zaw gyi one
ခ်ိတ္ထမီဝတ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားသို႔...
0
zaw gyi one
ျပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔က လာအို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာ ဘိုဝါဆြန္ဘုဖာဝမ္း လာေရာက္စဥ္က စျပီး ခ်ိတ္ထမီ စတင္ ဝတ္ဆင္လာတာပါ...
..
ျဖဴျဖဴျပာျပာ နီနီဝါဝါ ေဝဆာျမဴးလို႔ေန.. DMWY
လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ႏွစ္ ၆ႏွစ္ေလာက္က ထင္ပါတယ္...။ တစ္ေန႔ ဂ်ပန္တီဗီ ခ်ယ္နယ္ တစ္ခုၾကည္႔ေနရင္းက မထင္မွတ္ပဲနဲ႔ ဂ်ပန္လို OKAMA NO TENKOKU ျမန္မာလို မိန္းမလ်ာတု႔ိရဲ႕ နတ္ျပည္ ဆိုတဲ့ အေမးအေျဖ အစီအစဥ္ေလး တစ္ခုကို ၾကည္႔မိလိုက္ပါတယ္...။ အာရွႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ မိန္းမလ်ာေတြရဲ႕ ဘဝေတြကို စံုလင္ေအာင္ သြားေရာက္ ရိုက္ကူးတင္ဆက္ထားတာပါ..။ အဲ့လိုၾကည္႔ေနရင္းက မထင္မွတ္ပဲ ျမန္မာဆိုတာ ေပၚလာျပီး ဂ်ပန္သတင္းေထာက္က ျမန္မာျပည္က မိန္းမလ်ာေတြ အေၾကာင္းသြားေရာက္ ရိုက္ကူး ထားတာကို ဆက္လက္ျပသပါတယ္...။
အစပိုင္းမွာေတာ့ ဟိုတယ္တစ္ခုရဲ႕ Reception Counter က မာန္ေနဂ်ာနဲ႔ စကားေျပာပါတယ္..။ အသံေကာရုပ္ေကာ လုံးဝမိန္းမပါပဲ..။ အဆိုပါအစီအစဥ္မွာ ဝင္ေရာက္ ေျဖဆိုသူေတြေကာ ၾကည္႔ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္အပါအဝင္ အကုန္မွားပါတယ္..။ တကယ္ေတာ့ အဆိုပါ မာန္ေနဂ်ာ အမ်ိဳးသမီးက မိန္းမလ်ာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ေနာက္ဆက္လက္ျပီးေတာ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိန္းမလ်ာ ေမာ္ဒယ္တစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ဆံုရိုက္ကူးပါတယ္...။ ေနာက္ရန္ကင္းဘက္ကိုသြား မိန္းမလ်ာ တစ္ေယာက္အိမ္ကို ရိုက္ကူးျပီး အဆိုပါ မိန္းမလ်ာ အုပ္စုနဲ႔ ေတာင္ျပဳန္းပြဲေတာ္ကို ရန္ကုန္ကေန ကားနဲ႔ အဆိုပါ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္ကို ေခၚေဆာင္သြားတာ ဆက္လက္ရိုက္ကူးျပသပါတယ္..။
ဂ်ပန္ပရိသတ္ကေတာ့ တဝါးဝါးနဲ႔ေပါ့..။ ထုံးစံအတိုင္း ၾကိတ္ၾကိတ္တိုးေနတဲ့ ေတာင္ျပဳန္းပြဲထဲမွာေတာ့ နတ္ကေတာ္ေတြေရာ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က မိန္မလ်ာေတြ အစံုအလင္ေပါ့ဗ်ာ.. ေတြ႔တဲ့သူေတြနဲ႔ အဆိုပါ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္က အင္တာဗ်ဴး သူလည္းအကိတ္ ငါလည္း အကိတ္ဆိုျပီး ေပ်ာ္ၾကျမဴးၾက နတ္ကနားပြဲေရာက္ေတာ့လည္း သိတဲ့ အတိုင္း နတ္ကေတာ္ေတြကလည္း မာမီေတြပဲေလ..။ နတ္ကေတာ္ အေၾကာင္းရွင္းျပေတာ့ ျမန္မာ(၃၇)မင္းနတ္ေတြရဲ႕ ကေတာ္ေတြက မိန္းမလ်ာေတြဆိုေတာ့ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္လည္း ပါးစပ္အေဟာင္းသား.. ။ ေၾသာ္ျမန္မာျပည္က (၃၇)မင္း နတ္ေတြ ဘဝေလ...။
ေနာက္ဆံုး အဆိုပါ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္ ျပန္ခါနီးမွာ တံတားဦး အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ကို မိန္းမလ်ာ အဖြဲ႔ ျပန္လိုက္ပို႔တဲ့ အခန္းက အလြမ္းဇာတ္ခန္းေပါ့..။ မ်က္ရည္တစမ္းစမ္းနဲ႔ သတင္းေထာက္ကို ႏွဳတ္ခမ္းနီဆိုးေပးျပီး ေနာက္တစ္ေခါက္ ျပန္လာဖို႔ ေျပာရင္း ဇာတ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္..။ အဲ့ဒီမွာတင္ အဆိုပါ တီဗီရိုက္ကြင္း ထုတ္လႊင့္ခ်က္ကို လာၾကည္႔တဲ့ ဂ်ပန္ေတြ အ့ံၾသကုန္ၾကပါေလေရာ.. ႏိုင္ငံအသီးသီးကို ရိုက္ကူးတင္ျပသြားရင္းက ျမန္မာျပည္မွာ မိန္းမလ်ာေတြ တျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ မတူ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနထိုင္ခြင့္ရတာကိုပါပဲ..။ အဆံုးမွာေတာ့ ႏိုင္ငံတကာမွာ ရိုက္ကူးထားတဲ့ မိန္းမလ်ာေတြရဲ႕ ဘဝရိုက္ကြင္းေတြကို ျပန္ျပရင္း မဲခြဲဆံုးျဖတ္ပါတယ္..။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္က မိန္းမလ်ာေတြ လြတ္လပ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံကို ေက်ာ္တက္ျပီး ျမန္မာျပည္ကို သြားေရာက္ ရိုက္ကူးခဲ့တဲ့ သတင္းေထာက္ ဆုရရွိခဲ့ပါတယ္.။ OKAMA NO TENKOKU (မိန္းမလ်ာတု႔ိရဲ႕ နတ္ျပည္) ဘြဲ႔ကိုေတာ့ ပရိသတ္ေတြ အားလံုးရဲ႕ဆႏၵအရ မဲအမ်ားဆံုးနဲ႔ ျမန္မာျပည္က ရရွိသြားပါတယ္..။ ၾကည္႔ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဝမ္းသာရမလိုလို ဂုဏ္ယူရမလို အီလည္လည္နဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။ အဆိုပါ ရုပ္သံကို ၾကည္႔မိၾကတဲ့ ဂ်ပန္က ျမန္မာပရိသတ္ေတြလည္း ရွိၾကမွာပါ..။
လြန္ခဲ့တဲ့ ၆ႏွစ္ခန္႔က ဆိုေပမယ့္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြ သတင္းေထာက္ေတြ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ယခုလတ္တစ္ေလာ အေျခအေနေတြကို ၾကိဳျမင္ ၾကိဳသိေနလို႔ OKAMA NO TENKOKU (မိန္းမလ်ာတု႔ိရဲ႕ နတ္ျပည္) ဘြဲ႔ကို ၾကိဳေပးတာမ်ားလားဆိုတာ.. စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္...။ ျပီးခဲတဲ့ႏွစ္ ၆လပိုင္းက စျပီး ျမန္မာဝန္ၾကီးခ်ဳပ္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ခ်ိတ္ထမီကို ဆင္ျမန္း ဝတ္ဆင္လာၾကတာ အမ်ားသိၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ.. ဒီရက္ပိုင္းအတြင္း ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားမွာေတာ့ တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးနဲ႔ ဝန္ၾကီးအဖြဲ႔ဝင္ေတြ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ၾကီးေတြ ျပိဳးျပိဳးပ်က္ပ်က္ ျဖဴျဖဴျပာျပာ နီနီဝါဝါေတြနဲ႔ ယိမ္းအဖြဲ႔မ်ား သဖြယ္ ထြက္ေပၚလာၾကပါတယ္..။
ဒါေပမယ့္ ကြာျခားခ်က္ေတြ ၾကည္႔ရေအာင္ဗ်ာ.. ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိတ္ကပ္ေလာကကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အုပ္စိုးလာတာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အလွဖန္တီးရွင္ မိန္းမလ်ာေတြပါပဲ..။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္နဲ႔ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ႏွစ္ခု အျမင္ႏွစ္မ်ိဳးရွိျပီး ဖိုမစိတ္ႏွစ္ခုလံုးကို သိေနတဲ့့ အတြက္ ေအာင္ျမင္တာပါ..။ ထို႔အတူ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိန္းမလ်ာ ခ်ိတ္ထမီဝတ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားဟာလည္း ကုလသမဂၢရဲ႕ ေယာက်ၤားလို ျပတ္ျပတ္သားသား မရွိတဲ့ စိတ္ကိုသိေနျပီး စကားအမ်ိဳးမ်ဳိး မိန္းမလို မိန္းမရေျပာတတ္တဲ့ အာစီယံရဲ႕ အေၾကာင္းကို သိေန ေနာေၾကေနတဲ့ အတြက္ ယခုအခ်ိန္အထိ မိန္းမလ်ာတို႔ရဲ႕ နတ္ျပည္ အျဖစ္ဆက္လက္ အုပ္စိုးေနႏိုင္တာပါပဲ..။
ဒါေပမယ့္ ကြာျခားခ်က္ေတြ ၾကည္႔ရေအာင္ဗ်ာ.. ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိတ္ကပ္ေလာကကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အုပ္စိုးလာတာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အလွဖန္တီးရွင္ မိန္းမလ်ာေတြပါပဲ..။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္နဲ႔ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ႏွစ္ခု အျမင္ႏွစ္မ်ိဳးရွိျပီး ဖိုမစိတ္ႏွစ္ခုလံုးကို သိေနတဲ့့ အတြက္ ေအာင္ျမင္တာပါ..။ ထို႔အတူ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိန္းမလ်ာ ခ်ိတ္ထမီဝတ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားဟာလည္း ကုလသမဂၢရဲ႕ ေယာက်ၤားလို ျပတ္ျပတ္သားသား မရွိတဲ့ စိတ္ကိုသိေနျပီး စကားအမ်ိဳးမ်ဳိး မိန္းမလို မိန္းမရေျပာတတ္တဲ့ အာစီယံရဲ႕ အေၾကာင္းကို သိေန ေနာေၾကေနတဲ့ အတြက္ ယခုအခ်ိန္အထိ မိန္းမလ်ာတို႔ရဲ႕ နတ္ျပည္ အျဖစ္ဆက္လက္ အုပ္စိုးေနႏိုင္တာပါပဲ..။
တပ္ခ်ဳပ္ၾကီးမွ ခ်ိတ္ထမီဝတ္ နတ္ခ်ဳပ္ၾကီးအျဖစ္
ျမန္မာျပည္ရဲ႕ မိန္းမလ်ာေတြကေတာ့ မိတ္ကပ္ အတတ္ပညာ၊ နတ္ကေတာ္ စတဲ့ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း ပညာရပ္ေတြနဲ႔ ေကာင္းေရာင္း ေကာင္းဝယ္ လုပ္စားတဲ့သူ အမ်ားစု ျဖစ္ၾကေပမယ့္ ခ်ိတ္ထမီဝတ္ အဖြဲ႔ကေတာ့ အာဏာနဲ႔ ျပည္သူ႔ဘ႑ာေငြေတြကို ပိုင္စိုးပိုင္းနင္း အႏွစ္(၂၀)ေက်ာ္ မတရား အဓမၼ ရယူေနၾကတာပါ..။ အားႏြဲ႔တဲ့ ကမၻာေက်ာ္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ကိုလည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ တတ္တာလည္း ခ်ိတ္ထမီဝတ္ မိန္းမလ်ာ အဖြဲ႔ပါပဲ..။ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရွစ္ေလးလံုး အေရးအခင္းၾကီး အတြင္းကလို ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အလွဖန္တီးရွင္မ်ားအသင္း ရွိခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ယခုလို အလွပညာလည္း မတတ္၊ နတ္ကေတာ္လည္းမဟုတ္၊ ေရွာက္သီးေဆးျပားလည္း မေရာင္းတတ္ပဲ... ခ်ိတ္ထမီဝတ္ေနတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ျပတ္ျပတ္သားသား ကန္႔ကြက္ ဆန္႔က်င္သင့္ပါတယ္..။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ ဒီထက္ပိုဆိုးျပီး ခ်ိတ္ထမီကေန အတင့္ရဲျပီး စကပ္တို႔ ဂါဝန္တို႔ မဝတ္ဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ပါဘူး..။ အစမွာ စမ္းဝတ္ၾကည္႔ရင္း ေနာက္ပိုင္း ကန္႔ကြက္မယ့္သူ မရွိလို႔ ဆက္လက္ က်ဴးလြန္လာရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အလွဖန္တီးရွင္မ်ားအေနနဲ႔ သိကၡာက်ပါတယ္...။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အလွဖန္တီးရွင္မ်ားအသင္းမွ ျမန္မာျပည္မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ား ခ်ိတ္ထမီဝတ္ဆင္မႈကို ကန္႔ကြက္သင့္ပါေၾကာင္း တိုက္တြန္းႏွဳိးေဆာ္လိုက္ရပါတယ္
ရိုးရိုးႀကီး ေဇယ်ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မီဂါစတား ဇာတ္ေဆာင္ ျဖစ္ခဲ့သူ 3
0ကိုေဇယ် ႐ုပ္ရည္၊ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ကိုက္ညီလွေသာ အကြက္ေကာင္း သ႐ုပ္ ေဆာင္မႈမ်ား ပါ၍ ကိုေဇယ် သ႐ုပ္ေဆာင္ပံုမ်ား မိမိရရ ရွိခဲ့သည္။ သူ၏ တည္ၾကည္စြာ သ႐ုပ္ေဆာင္ တတ္ေသာ၊ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈ ေပၚလြင္ ေစခဲ့ေသာ သစ္ေတာ အရာရွိ ဇာတ္ေကာင္႐ုပ္ကို ပံုေဖာ္သြားသည္။ ဖခင္ က ေခ်ာေခ်ာလွလွ ေခတ္ဆန္ဆန္ မိမိထက္ အသက္ ငယ္ရြယ္သူ အလွမယ္ ေလးျမင့္ (ျမင့္ျမင့္ေဌး) ကို ယူထားခဲ့ ၿပီးခ်ိန္၌ မိဘဟူေသာ ပညတ္ျဖင့္ ဘာမွ် ျပန္မေျပာဘဲ မိဘ၏ စိတ္ဒုကၡ ေရာက္ပံုကို မျပဳလုပ္ရေသာ ျမန္မာ့ဓေလ့ ထံုးတမ္းအရ အမွား ျပဳမူေနသည္ကိုပင္ ဖခင္ စိတ္မခ်မ္းသာမည္ စိုး၍ ေစာဒက မတက္ဘဲ မိမိသာလွ်င္ စိတ္ဆင္းရဲစြာ က်ိတ္မွိတ္ၿပီး ေနခဲ့ပံု၊ သူတစ္ပါးအား ညႇာတာ တတ္ပံုတုိ႔က အစ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈ ဟူသမွ် အသက္ ၀င္လွသည္။ သူ၏ ရင့္က်က္ တည္ၿငိမ္ ေသာ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈျဖင့္ သူ႔႐ုပ္ရည္ႏွင့္ သူပါ၀င္ ရေသာ အခန္းမ်ားမွာ အထူး ကိုက္ညီလွသည္ ဟူ၍ ျဖစ္၏။
(လွေလခက္ေလ) သည္ ၃-၈-၅၅တြင္ သြင္႐ံု၌ ျပသြားရာ စူပါ့စူပါ ၀င္ေငြ ၂၇၀၁၂၀ က်ပ္ ရခဲ့၏။ ေမာင္ေမာင္စိုး ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးေမာင္ေမာင္စိုး၊ ဦးခ်င္းစိန္၊ ဦးေမာင္ေမာင္၊ ဦးသာေဂါင္တုိ႔က ေဇယ်၊ ေမရွင္၊ဘသစ္၊ ဦးသာေဂါင္တို႔ (ေမ့တြက္တာ)၂၈-၁၀-၅၅ တြင္ ေရႊဂုန္ႏွင့္ ၿမိဳ႕မ႐ံုတုိ႔မွာ ျပရာ စူပါ့စူပါ ၀င္ေငြ ၂၅၈၉၈၃ က်ပ္ ရသည္။ ေရႊ၀ယ္သီရိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးျမေမာင္က (ဖိုးၿပံဳးခ်ဳိ) အား ေဇယ်၊ ဖိုးပါႀကီး၊ တင္တင္မူ၊ ၀င္းမာ၊ ဦးဘခ်စ္၊ ေဒၚဂ်မ္းစိန္၊ ေဒၚျမေလးတုိ႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးကာ ၂-၁၂-၅၅ တြင္ ဆုထူးပန္ႏွင့္ သြင္႐ံုမွာ ျပရာ စူပါ့ စူပါ၀င္ေငြ ၂၆၂၂၈၄ က်ပ္ ရရွိခဲ့ေပသည္။
၁၉၅၆ သည္ ႐ုိး႐ိုးႀကီး ေဇယ်၏ အႏုပညာ စန္းအား အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ရာ သူပါ၀င္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားမ်ား အဆက္မျပတ္ ႐ံုတင္ ျပသခဲ့ရာ ပရိသတ္၏ အားေပးမႈ အရဆုံးႏွစ္ ဆုိရေပမည္။ ယင္းႏွစ္မွာပင္ သူသည္ (ဘ၀သံသရာ) ဇာတ္ကားမွ ေဒါက္တာထင္ေပၚ အျဖစ္ သ႐ုပ္ ေဆာင္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ေကာင္႐ုပ္ အတြက္ အေကာင္းဆံုး အမ်ဳိးသား ဇာတ္ေဆာင္ အကယ္ဒမီ ဆုကို ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ရရွိခဲ့ေပသည္။ လန္ဒန္ အတ္ဖလင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးခ်င္းစိန္က ေဇယ်၊ ေမရီျမင့္၊ ဖုိးပါႀကီး၊ ၾကယ္နီ၊ ဖုိးပါေလး၊ မစိန္ခင္၊ ျမင့္ေဖ၊ ပါေနာက္တုိ႔ႏွင့္ လူတုိင္းသိၿပီး ျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့ ဂႏၱ၀င္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေသာ (ဥမၼာဒႏၱီ) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၂၂-၁-၅၆ တြင္ ေရႊဂုန္ႏွင့္ ၿမိဳ႕မ႐ံုတို႔မွာ တင္ဆက္ရာ ပရိသတ္ အႀကိဳက္ ေတြ႔ခဲ့၏။ ယင္းဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထုိစဥ္က သတင္းစာ ဆရာႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္ ေ၀ဖန္ သူတုိ႔က ေအာက္ပါအတုိင္း ေျပာဆုိခဲ့ၾကသည္။
မဟာ၀င္ကို မူတည္၍ ႐ုပ္ရွင္ကို ႐ိုက္ကူးထားသည့္ အတုိင္း တန္ဖိုးရွိလွေသာ ဇာတ္ကားျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိန္းမအတြက္ အ႐ူးအမူး ျဖစ္ေနေသာ ဘုရင္ အား ကူညီ ကယ္တင္လုိေသာ ညီေတာ္ စစ္သူႀကီးက မိမိ၏ ဇနီးကေလးကို ဆက္သပံုႏွင့္ ဘုရင္ကလည္း ညီေတာ္၏ ဇနီးကို လက္ခံရန္ မသင့္ေလ်ာ္၍ ျငင္းယ္ လုိက္ပံုမွာ ေယာက်္ားေရာ၊ မိန္းမမ်ား အဖုိ႔ပါ ေကာင္းေသာ သင္ခန္းစာ ရရွိ ေစႏုိင္သည္ဟု ထင္ျမင္ ယူဆေၾကာင္း ဥမၼတေကာ ဘုရင္ အျဖစ္ျဖင့္ လူရႊင္ေတာ္ ဖိုးပါႀကီးက သယ္ယူသြားပံု၊ မိန္းမေခ်ာ တစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ ေမရီျမင့္က တင္ဆက္သြားပံု၊ သမာဓိ တည္ၾကည္ေသာ စစ္သူႀကီး အျဖစ္ႏွင့္ ေဇယ်က သ႐ုပ္ေဆာင္ သြားပံုတုိ႔ကို ဇာတ္ကား အစမွ အဆံုးတုိင္ေအာင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေတြ႔ျမင္ရေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ။
. . . ဥမၼာဒႏၱီသည္ အိမ္ဦးနတ္ သဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ မွာၾကား ဆံုးမခ်က္ကို မနာယူဘဲ လွဂုဏ္ေမာက္သည့္ မာန္ျဖင့္ သိ၀ိရာဇ္ ဘုရင္ကို ထင္ရွားစြာ အလွ ျပျခင္းေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ပံုအပိုင္း၊ သိ၀ိရာဇ္ ဘုရင္မွာ ရာဇဣေျႏၵမွ် မဆည္ႏုိင္ဘဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ျဖင့္ စြဲၿငိ ႐ူးသြပ္သြားပံု အပိုင္း၊ အဘိပါရက စစ္သူႀကီး၏ သူေကာင္း သေဘာထား ရွိပံု၊ ဇာတ္လမ္း အခ်ိတ္အဆက္ မိ၍ သဘာ၀က် ၿမိဳင္ဆုိင္ ေကာင္းမြန္လွ၏။
ဟံသာ၀တီ သတင္းစာ။
. . . အေခ်ာအလွ ေမရီျမင့္က မယ္ဥမၼာ၏ ေနရာတြင္ ေနသည္မွာ သင့္လွေပသည္။ အ႐ူးအမူး သိ၀ိဘုရင္ အျဖစ္ ဖိုးပါ
ႀကီးအား ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္မွာလည္း ေလ်ာ္ကန္လွသည္။
(လွေလခက္ေလ) သည္ ၃-၈-၅၅တြင္ သြင္႐ံု၌ ျပသြားရာ စူပါ့စူပါ ၀င္ေငြ ၂၇၀၁၂၀ က်ပ္ ရခဲ့၏။ ေမာင္ေမာင္စိုး ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးေမာင္ေမာင္စိုး၊ ဦးခ်င္းစိန္၊ ဦးေမာင္ေမာင္၊ ဦးသာေဂါင္တုိ႔က ေဇယ်၊ ေမရွင္၊ဘသစ္၊ ဦးသာေဂါင္တို႔ (ေမ့တြက္တာ)၂၈-၁၀-၅၅ တြင္ ေရႊဂုန္ႏွင့္ ၿမိဳ႕မ႐ံုတုိ႔မွာ ျပရာ စူပါ့စူပါ ၀င္ေငြ ၂၅၈၉၈၃ က်ပ္ ရသည္။ ေရႊ၀ယ္သီရိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးျမေမာင္က (ဖိုးၿပံဳးခ်ဳိ) အား ေဇယ်၊ ဖိုးပါႀကီး၊ တင္တင္မူ၊ ၀င္းမာ၊ ဦးဘခ်စ္၊ ေဒၚဂ်မ္းစိန္၊ ေဒၚျမေလးတုိ႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးကာ ၂-၁၂-၅၅ တြင္ ဆုထူးပန္ႏွင့္ သြင္႐ံုမွာ ျပရာ စူပါ့ စူပါ၀င္ေငြ ၂၆၂၂၈၄ က်ပ္ ရရွိခဲ့ေပသည္။
၁၉၅၆ သည္ ႐ုိး႐ိုးႀကီး ေဇယ်၏ အႏုပညာ စန္းအား အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ရာ သူပါ၀င္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားမ်ား အဆက္မျပတ္ ႐ံုတင္ ျပသခဲ့ရာ ပရိသတ္၏ အားေပးမႈ အရဆုံးႏွစ္ ဆုိရေပမည္။ ယင္းႏွစ္မွာပင္ သူသည္ (ဘ၀သံသရာ) ဇာတ္ကားမွ ေဒါက္တာထင္ေပၚ အျဖစ္ သ႐ုပ္ ေဆာင္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ေကာင္႐ုပ္ အတြက္ အေကာင္းဆံုး အမ်ဳိးသား ဇာတ္ေဆာင္ အကယ္ဒမီ ဆုကို ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ရရွိခဲ့ေပသည္။ လန္ဒန္ အတ္ဖလင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးခ်င္းစိန္က ေဇယ်၊ ေမရီျမင့္၊ ဖုိးပါႀကီး၊ ၾကယ္နီ၊ ဖုိးပါေလး၊ မစိန္ခင္၊ ျမင့္ေဖ၊ ပါေနာက္တုိ႔ႏွင့္ လူတုိင္းသိၿပီး ျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့ ဂႏၱ၀င္ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ေသာ (ဥမၼာဒႏၱီ) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၂၂-၁-၅၆ တြင္ ေရႊဂုန္ႏွင့္ ၿမိဳ႕မ႐ံုတို႔မွာ တင္ဆက္ရာ ပရိသတ္ အႀကိဳက္ ေတြ႔ခဲ့၏။ ယင္းဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထုိစဥ္က သတင္းစာ ဆရာႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္ ေ၀ဖန္ သူတုိ႔က ေအာက္ပါအတုိင္း ေျပာဆုိခဲ့ၾကသည္။
မဟာ၀င္ကို မူတည္၍ ႐ုပ္ရွင္ကို ႐ိုက္ကူးထားသည့္ အတုိင္း တန္ဖိုးရွိလွေသာ ဇာတ္ကားျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိန္းမအတြက္ အ႐ူးအမူး ျဖစ္ေနေသာ ဘုရင္ အား ကူညီ ကယ္တင္လုိေသာ ညီေတာ္ စစ္သူႀကီးက မိမိ၏ ဇနီးကေလးကို ဆက္သပံုႏွင့္ ဘုရင္ကလည္း ညီေတာ္၏ ဇနီးကို လက္ခံရန္ မသင့္ေလ်ာ္၍ ျငင္းယ္ လုိက္ပံုမွာ ေယာက်္ားေရာ၊ မိန္းမမ်ား အဖုိ႔ပါ ေကာင္းေသာ သင္ခန္းစာ ရရွိ ေစႏုိင္သည္ဟု ထင္ျမင္ ယူဆေၾကာင္း ဥမၼတေကာ ဘုရင္ အျဖစ္ျဖင့္ လူရႊင္ေတာ္ ဖိုးပါႀကီးက သယ္ယူသြားပံု၊ မိန္းမေခ်ာ တစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ ေမရီျမင့္က တင္ဆက္သြားပံု၊ သမာဓိ တည္ၾကည္ေသာ စစ္သူႀကီး အျဖစ္ႏွင့္ ေဇယ်က သ႐ုပ္ေဆာင္ သြားပံုတုိ႔ကို ဇာတ္ကား အစမွ အဆံုးတုိင္ေအာင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေတြ႔ျမင္ရေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ။
. . . ဥမၼာဒႏၱီသည္ အိမ္ဦးနတ္ သဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္၏ မွာၾကား ဆံုးမခ်က္ကို မနာယူဘဲ လွဂုဏ္ေမာက္သည့္ မာန္ျဖင့္ သိ၀ိရာဇ္ ဘုရင္ကို ထင္ရွားစြာ အလွ ျပျခင္းေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ပံုအပိုင္း၊ သိ၀ိရာဇ္ ဘုရင္မွာ ရာဇဣေျႏၵမွ် မဆည္ႏုိင္ဘဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ျဖင့္ စြဲၿငိ ႐ူးသြပ္သြားပံု အပိုင္း၊ အဘိပါရက စစ္သူႀကီး၏ သူေကာင္း သေဘာထား ရွိပံု၊ ဇာတ္လမ္း အခ်ိတ္အဆက္ မိ၍ သဘာ၀က် ၿမိဳင္ဆုိင္ ေကာင္းမြန္လွ၏။
ဟံသာ၀တီ သတင္းစာ။
. . . အေခ်ာအလွ ေမရီျမင့္က မယ္ဥမၼာ၏ ေနရာတြင္ ေနသည္မွာ သင့္လွေပသည္။ အ႐ူးအမူး သိ၀ိဘုရင္ အျဖစ္ ဖိုးပါ
ႀကီးအား ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္မွာလည္း ေလ်ာ္ကန္လွသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
သံုးပန္လွ(သို႔မဟုတ္)ဖာတစ္လံုးခင္ေမာင္ 2
0ကိုဘခ်စ္ကလည္း တပည့္ခင္ေမာင္ႏွင့္ တဲြ႐ိုက္ထားေသာ ဓာတ္ပံုကို ပို႔လုိက္ရာ စိုးစိုးသည္ ဓာတ္ပံု ရရွိေသာ အခါ ကိုဘခ်စ္ကို မထင္ဘဲ ခင္ေမာင္ သာလွ်င္ သူ႔ရည္းစားဟု ထင္မွား ေနေလသည္။ မၾကာမီ ေဒၚျမေလး တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ စိုးစိုးႏွင့္ ေဒၚျမေလးတုိ႔သည္ ကိုဘခ်စ္ ရွိရာ ေပါင္းတည္သို႔ လုိက္လာရာ လမ္းတြင္ ခြဲထြက္လာသျဖင့္ စိုးစိုးက အရင္ေရာက္ႏွင့္ လာၿပီး ကိုဘခ်စ္ကို အခုိင္း သမားထင္ၿပီး ခင္ေမာင္ကို ရည္းစား အထင္သြင္ျဖင့္ ဆက္ဆံေနရာ တစ္ညဗံုးမ်ား အခ်တြင္ ခင္ေမာင္ႏွင့္ စိုးစိုး လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး ျဖစ္သြားၾကသည္။ အျဖစ္အပ်က္ အလံုးစံုကို ေအာင္သြယ္ ေဒၚျမေလး ေရာက္လာမွ သံုးဦးသား ရွင္းရာမွာ ခင္ေမာင္က ဆရာ့ ရည္းစားမွန္း သိရွိခဲ့သည္။
သို့ရာတြင္က ခင္ေမာင္ အေပၚ ေမတၲာ မျဖတ္ႏုိင္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ဂ်ပန္မ်ားကို ေတာ္လွန္မည့္ အမ်ဳိးသား ေရးလုပ္ငန္းတြင္ ခင္ေမာင္ႏွင့္ အတူ တက္ႂကြ စြာပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္လုိစိတ္ ျပင္းျပသည္ကတစ္ ေၾကာင္း၊ ခင္ေမာင္ႏွင့္ လုိက္သြားသည္။ ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ေပးအပ္သည့္ တာ၀န္မ်ားကို ေတာ္လွန္ ေရးသမားမ်ားႏွင့္ တုိက္ပြဲ၀င္စဥ္ စိုးစိုးမွာ က်ဆံုးသြားသည္။
လြမ္းေခြရစ္သီ ဇာတ္ကားကို ထုိစဥ္က ပရိသတ္ႀကီး စိတ္၀င္စားရန္ သတင္း စကားေပး သြားပံုမွာ ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့စရာ ဂ်ပန္ ေခတ္ျမန္မာ ေတြရဲ႔ အျဖစ္သနစ္ကို တႏံု့ႏုံ့စၿမံဳ႔ ျပန္႐ႈစားရင္း ပါးစပ္ အားမေနရေအာင္ တ၀ါး၀ါး တဟားဟား ရယ္ေနၾကရမည့္ အျပင္ ဘီ႐ူးမာႏွင့္ ေမာင္ပန္ ေျဗာင္းဆန္ေအာင္ ေဆာ္ၾကမည့္ ေတာ္လွန္ေရး တုိက္ပြဲႀကီးမ်ားကို အသဲ တယားယား ႐ႈစားၾကရမည္။ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ယင္းဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာႀကီးက လြြမ္းေခြရစ္သီ၏ ထူးျခား ခ်က္ကေတာ့ တစ္ဘာသာ ဆန္းေနသည္။ ယေန႔ ျမန္မာ႐ုပ္ရွင္ ေလာကတြင္ ျပသေနၾကသည့္ ဇာတ္လမ္း အဆင္မ်ဳိး အေရာင္မ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ မူကြဲေနသည္။ လြမ္းေခြရစ္သီတြင္ စြန္႔စားထားေသာ အာ႐ံုသစ္ တစ္ခုကို ျမင္ရျပန္လိမ့္မည္။ မင္းသမီးသစ္ ေကတုမတီစိုးစိုးကို ထူးျခားစြာ ပြဲထုတ္လုိက္သည့္ အျဖစ္ ဆုိႏုိင္သည္။ မင္းသား ခင္ေမာင္ သဘာ၀ ႐ုပ္ျပႏွင့္ ပြင့္သစ္စ မင္းသမီးစိုးစိုး တုိ႔၏ အၿပိဳင္ႀကဲ အႏုိင္ႀကဲပံုကေတာ့ လြမ္းေခြ ရစ္သီကို အေကာင္းဆံုး ဖန္တီးေပးသလုိ ျမင္ရေတာ့မည္။ လြမ္းေခြရစ္သီကေတာ့ ခပ္ႂကြားႂကြား ခပ္ေမာ္ေမာ္ ကေလး ထြက္လာေပသည္ဟု ေရးသား လုိက္မိ၏။ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ဤဇာတ္လမ္းမွာ ဂ်ပန္ေခတ္က အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုကို မူတည္၍ အမ်ဳိးသားေရး လႈပ္ရွား တက္ႂကြမႈျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ဳိး ျဖစ္၍ ဇာတ္အိမ္ ဖန္တီးမႈ အေကြ႔အေကာက္ မပါရွိေသာ ဇာတ္ကား ျဖစ္သလုိ ဖလင္ ေကာ္ျပားႏွင့္ ဂ်ပန္ေခတ္ အေျခအေန အမ်ဳိးသားစိတ္ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အသံထြက္ေခတ္ အၿပီးတုိင္ ကူးေျပာင္းစ အခ်ိန္တြင္ အေကာင္းဆံုး ထြက္ေပၚ လာေသာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးကား တစ္ကား ျဖစ္သည္ကို ၾကည့္႐ႈ မွတ္သား ထားမိ၏။ (လြမ္းေခြရစ္သီ)ကို သ႐ုပ္ေဆာင္ ဒါ႐ိုက္တာ ခင္ေမာင္က ခင္ေမာင္၊ ဘခ်စ္၊ ေကတု မတီ စိုးစိုး၊ ေဒၚျမေလး၊ စိန္၀င္းတုိ႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးၿပီး ၂၉-၁၂-၅၇ တြင္ သြင္႐ံု၌ တင္ဆက္ရာပင္ ၆၇၅၈၀ က်ပ္ျပား ၅၀ ရရွိခဲ့သည္။
၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ သူပါ၀င္ေသာ ဇာတ္ကား ႏွစ္ကား႐ံု တင္ခဲ့ရာ သက္ရွည္ဖလင္ အတြက္ သ႐ုပ္ေဆာင္ ဒါ႐ိုက္တာ သက္ရွည္က ခင္ေမာင္၊ သီသီ၊ သက္ရွည္တုိ႔ႏွင့္ (ျမ၀တီေအာင္ဘန္း) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၇-၃-၅၈ တြင္ ရာဇ္(Ritz) ႐ံုတြင္ ျပသသည္။ သူ ေနာက္ဆံုး ေခါင္းေဆာင္မင္းသား အျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားမွာ စာဆုိေတာ္ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ စာဆုိေတာ္ သန္းထြန္းက ခင္ေမာင္၊ ေမျမ၊ ျမင့္စိုးတို႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးသြားေသာ (ခ်စ္ေ၀စု) ပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းဇာတ္ကားကို ၂၃-၅-၅၈ တြင္ ေရႊဂုန္႐ံုမွာ ျပခဲ့၏။
ထုိေနာက္ပိုင္းတြင္ သူသည္ အေရးပါေသာ ဇာတ္ပို႔ အခန္းမ်ား တြင္သာ ပါ၀င္သြားရာ ဒါ႐ိုက္တာ သန္းေက်ာ္ေဌးက ထြန္းေ၀၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ေမာင္ဇင္၊ ေဒၚေမႏြဲ႔၊ ခင္ေမာင္ႏွင့္ (ေစာျမတ္မြန္) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၄-၅-၆၅ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊဂုန္၊ ေရႊမန္း႐ံု တို႔တြင္ ျပသခဲ့၏။ မဟာေဗာဓိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးျမင့္က သက္ရွည္၊ တင္တင္ေအး၊ ေအာင္ေဆြ၊ ဦးေက်ာက္လံုး၊ ခင္ေမာင္ တုိ႔ႏွင့္ (ေမတၲာ လွလွ ပန္းလွလွ) ကို ႐ိုက္ကူးကာ ၂၄-၁၀-၆၉ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊမန္း၊ မ႐ိုးဆန္း႐ံု တို႔မွာ ျပသည္။ ယင္း႐ုပ္ရွင္မွပင္ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးျမင့္က ထြန္းေ၀၊ ျမတ္ေလး၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ျမင့္ၾကဴ၊ သာဆန္း၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ႏွင့္ (သူတုိ႔ဖုိ႔လဲ ပိုခ်စ္ပါ) ကို ႐ိုက္ ကူးၿပီး ၇-၅-၇၁ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊမန္း၊ မ႐ုိးဆန္း ႐ံုတုိ႔မွာ ျပ၏။ (ၿပံဳးပန္းပြင့္ေသာ္) ကို ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္စိန္ေသာ္က ႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၂-၅-၇၂ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ ေရႊမန္း၊ ဘုရင့္ေနာင္႐ံုတုိ႔မွာ ျပခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားတြင္ တံြေတးသိန္းတန္၊ တင္တင္ႏဲြ႔၊ ႏဲြ႔ႏဲြ႔မူ၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ ပါ၀င္သည္။
ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးျမင့္က ေက်ာ္ဟိန္း၊ ခင္သန္းႏု၊ ေအာင္ေဆြဦး၊ ႏဲြ႔ႏဲြ႔စန္း၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ႏွင့္ ဖန္တီးၿပီး ၁၃-၁၀-၇၂ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ဘုရင့္ေနာင္႐ံု တုိ႔တြင္ ျပသြားေသာ ကားမွာ (ဖူးစာ တေရးႏုိး) ပင္ျဖစ္သည္။ ဒဂုန္႐ုပ္ရွင္ မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးသူက တြံေတးသိန္းတန္၊ တင္တင္ညိဳ၊ ျမင္႕ေဖ၊ ေဂ်ာ္လီေဆြ၊ သဲြ႔သြဲ႔ေအး၊ ခင္ေမာင္၊ ေဒၚသိန္း ရွင္တုိ့ႏွင္႕႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၇-၁၁-၇၂ တြင္ ေနျပည္ ေတာ္၊ရတနာပံု၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပခဲ့၏။ ယင္းဇာတ္ ကားမွာ (မႈန္နံ႔သာျခယ္ကာ သပါလုိ႔) ျဖစ္သည္။ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးသုခက လြတ္လပ္ ေရး႐ုပ္ရွင္မွ (ခ်စ္မုန္းမာန္)အား ေကာလိပ္ဂ်င္ ေန၀င္း၊ တြံေတးသိန္းတန္၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ေမာင္၊ ေမသစ္တုိ႔ႏွင့္ စီစဥ္ကာ၃၀-၃-၇၃ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ ဆုထူးပန္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပသခဲ့သည္။
လွ်ပ္စစ္ ႐ုပ္ရွင္အတြက္ ဒါ႐ိုက္တာ ေအ၀မ္း ဦးတင္ေမာင္က ၀င္းလိႈင္၊ ႏြဲ႔ႏြဲ႔မူ၊ ေမသစ္၊ ခင္ခင္ရီ၊ ခင္ေမာင္၊မန္းလွေဖတုိ႔ႏွင့္ (ရြက္စိမ္း)ကို ဖန္တီးၿပီး ၂၁-၃-၇၅တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပသည္။ မဟာေဗာဓိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးျမင့္က ေရႊဘ၊ တင္ညြန့္၊သက္ရွည္၊ ႏဲြ႔ႏြဲ႔ မူ၊ မမိုး၀ါ၊ ပပလင္းတုိ႔ႏွင့္ အတူ တြဲဘက္ ဇာတ္ပို႔ မင္းသားႀကီး အျဖစ္ ပါ၀င္ သြားခဲ့ေပသည္။ ယင္း ဇာတ္ကားသည္၂၅-၅-၇၉ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ စံျပ၊ ေရႊမန္း၊ေရႊဗဟိုမွာ ျပခဲ့ေသာ (ေသြးမွာသတၲိ ရွိေသာေၾကာင့္) ျဖစ္သည္။
မင္းသား ခင္ေမာင္(ဦး)ကို အမ်ဳိးသား ႐ုပ္ရွင္ လုပ္ငန္းမွ လက္ေဟာင္းႏွင့္ လက္သစ္ ႐ုပ္ရွင္ ကုမၸဏီႀကီးငယ္မ်ားႏွင့္ ဒါ႐ိုက္တာမ်ားက သူ၏ ႐ိုးသား အေနေအးၿပီး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္တုိ႔ အေပၚ မာန္မာနထားျခင္း၊ ဘ၀င္ကိုင္ျခင္း မရွိသလုိ အေပ်ာ္ အပါးလုိက္စားမႈ ကင္း၍ သူ႔ကို စံျပမင္းသားဟု အသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ၾကသလုိ စူပါ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာႀကီး ဦးသုခက “အက်င့္ စာရိတၲ အေကာင္းဆံုးသူကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ဆုေပးရရင္ ကိုခင္ေမာင္က လဲြလုိ့ ဘယ္သူမွ ရမွာ မဟုတ္ဘူး” လုိ႔ ေျပာဆုိသလုိ စူပါ ဒ႐ိုက္တာႀကီး ေအ၀မ္း ဦးတင္ေမာင္က “႐ုပ္ရွင္နယ္မွာ အက်င့္ စာရိတၲ အဖက္ဖက္က မခ်ဳိ႔ယြင္းဘဲ မွတ္တင္ ခံႏုိင္ေအာင္ စာရိတၲ မ႑ိဳင္ ခိုင္လံုသူဟာ ကိုခင္ေမာင္ တစ္ေယာက္ထဲပဲ ရွိတယ္” ဟု လူအမ်ားၾကားတြင္ ေျပာဆုိေလ့ ရွိသည္ကို မွတ္သားမိ၏။ မင္းသားႀကီး ခင္ေမာင္(ဦး)၏ လက္သံုး ေဆာင္ပုဒ္မွာလည္း “လူသာ အေသခံမယ္၊ နာမည္ အေသမခံဘူး” ဟူသည့္ စကားႏွင့္ အညီ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ အႏုပညာ ၾကယ္ပြင့္ႀကီး တစ္ပြင့္ ျဖစ္သည္။
သို့ရာတြင္က ခင္ေမာင္ အေပၚ ေမတၲာ မျဖတ္ႏုိင္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ဂ်ပန္မ်ားကို ေတာ္လွန္မည့္ အမ်ဳိးသား ေရးလုပ္ငန္းတြင္ ခင္ေမာင္ႏွင့္ အတူ တက္ႂကြ စြာပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္လုိစိတ္ ျပင္းျပသည္ကတစ္ ေၾကာင္း၊ ခင္ေမာင္ႏွင့္ လုိက္သြားသည္။ ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ေပးအပ္သည့္ တာ၀န္မ်ားကို ေတာ္လွန္ ေရးသမားမ်ားႏွင့္ တုိက္ပြဲ၀င္စဥ္ စိုးစိုးမွာ က်ဆံုးသြားသည္။
လြမ္းေခြရစ္သီ ဇာတ္ကားကို ထုိစဥ္က ပရိသတ္ႀကီး စိတ္၀င္စားရန္ သတင္း စကားေပး သြားပံုမွာ ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့စရာ ဂ်ပန္ ေခတ္ျမန္မာ ေတြရဲ႔ အျဖစ္သနစ္ကို တႏံု့ႏုံ့စၿမံဳ႔ ျပန္႐ႈစားရင္း ပါးစပ္ အားမေနရေအာင္ တ၀ါး၀ါး တဟားဟား ရယ္ေနၾကရမည့္ အျပင္ ဘီ႐ူးမာႏွင့္ ေမာင္ပန္ ေျဗာင္းဆန္ေအာင္ ေဆာ္ၾကမည့္ ေတာ္လွန္ေရး တုိက္ပြဲႀကီးမ်ားကို အသဲ တယားယား ႐ႈစားၾကရမည္။ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ယင္းဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာႀကီးက လြြမ္းေခြရစ္သီ၏ ထူးျခား ခ်က္ကေတာ့ တစ္ဘာသာ ဆန္းေနသည္။ ယေန႔ ျမန္မာ႐ုပ္ရွင္ ေလာကတြင္ ျပသေနၾကသည့္ ဇာတ္လမ္း အဆင္မ်ဳိး အေရာင္မ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ မူကြဲေနသည္။ လြမ္းေခြရစ္သီတြင္ စြန္႔စားထားေသာ အာ႐ံုသစ္ တစ္ခုကို ျမင္ရျပန္လိမ့္မည္။ မင္းသမီးသစ္ ေကတုမတီစိုးစိုးကို ထူးျခားစြာ ပြဲထုတ္လုိက္သည့္ အျဖစ္ ဆုိႏုိင္သည္။ မင္းသား ခင္ေမာင္ သဘာ၀ ႐ုပ္ျပႏွင့္ ပြင့္သစ္စ မင္းသမီးစိုးစိုး တုိ႔၏ အၿပိဳင္ႀကဲ အႏုိင္ႀကဲပံုကေတာ့ လြမ္းေခြ ရစ္သီကို အေကာင္းဆံုး ဖန္တီးေပးသလုိ ျမင္ရေတာ့မည္။ လြမ္းေခြရစ္သီကေတာ့ ခပ္ႂကြားႂကြား ခပ္ေမာ္ေမာ္ ကေလး ထြက္လာေပသည္ဟု ေရးသား လုိက္မိ၏။ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ဤဇာတ္လမ္းမွာ ဂ်ပန္ေခတ္က အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုကို မူတည္၍ အမ်ဳိးသားေရး လႈပ္ရွား တက္ႂကြမႈျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ဳိး ျဖစ္၍ ဇာတ္အိမ္ ဖန္တီးမႈ အေကြ႔အေကာက္ မပါရွိေသာ ဇာတ္ကား ျဖစ္သလုိ ဖလင္ ေကာ္ျပားႏွင့္ ဂ်ပန္ေခတ္ အေျခအေန အမ်ဳိးသားစိတ္ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အသံထြက္ေခတ္ အၿပီးတုိင္ ကူးေျပာင္းစ အခ်ိန္တြင္ အေကာင္းဆံုး ထြက္ေပၚ လာေသာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးကား တစ္ကား ျဖစ္သည္ကို ၾကည့္႐ႈ မွတ္သား ထားမိ၏။ (လြမ္းေခြရစ္သီ)ကို သ႐ုပ္ေဆာင္ ဒါ႐ိုက္တာ ခင္ေမာင္က ခင္ေမာင္၊ ဘခ်စ္၊ ေကတု မတီ စိုးစိုး၊ ေဒၚျမေလး၊ စိန္၀င္းတုိ႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးၿပီး ၂၉-၁၂-၅၇ တြင္ သြင္႐ံု၌ တင္ဆက္ရာပင္ ၆၇၅၈၀ က်ပ္ျပား ၅၀ ရရွိခဲ့သည္။
၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ သူပါ၀င္ေသာ ဇာတ္ကား ႏွစ္ကား႐ံု တင္ခဲ့ရာ သက္ရွည္ဖလင္ အတြက္ သ႐ုပ္ေဆာင္ ဒါ႐ိုက္တာ သက္ရွည္က ခင္ေမာင္၊ သီသီ၊ သက္ရွည္တုိ႔ႏွင့္ (ျမ၀တီေအာင္ဘန္း) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၇-၃-၅၈ တြင္ ရာဇ္(Ritz) ႐ံုတြင္ ျပသသည္။ သူ ေနာက္ဆံုး ေခါင္းေဆာင္မင္းသား အျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားမွာ စာဆုိေတာ္ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ စာဆုိေတာ္ သန္းထြန္းက ခင္ေမာင္၊ ေမျမ၊ ျမင့္စိုးတို႔ႏွင့္ ႐ိုက္ကူးသြားေသာ (ခ်စ္ေ၀စု) ပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းဇာတ္ကားကို ၂၃-၅-၅၈ တြင္ ေရႊဂုန္႐ံုမွာ ျပခဲ့၏။
ထုိေနာက္ပိုင္းတြင္ သူသည္ အေရးပါေသာ ဇာတ္ပို႔ အခန္းမ်ား တြင္သာ ပါ၀င္သြားရာ ဒါ႐ိုက္တာ သန္းေက်ာ္ေဌးက ထြန္းေ၀၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ေမာင္ဇင္၊ ေဒၚေမႏြဲ႔၊ ခင္ေမာင္ႏွင့္ (ေစာျမတ္မြန္) ကို ႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၄-၅-၆၅ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊဂုန္၊ ေရႊမန္း႐ံု တို႔တြင္ ျပသခဲ့၏။ မဟာေဗာဓိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးျမင့္က သက္ရွည္၊ တင္တင္ေအး၊ ေအာင္ေဆြ၊ ဦးေက်ာက္လံုး၊ ခင္ေမာင္ တုိ႔ႏွင့္ (ေမတၲာ လွလွ ပန္းလွလွ) ကို ႐ိုက္ကူးကာ ၂၄-၁၀-၆၉ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊမန္း၊ မ႐ိုးဆန္း႐ံု တို႔မွာ ျပသည္။ ယင္း႐ုပ္ရွင္မွပင္ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးျမင့္က ထြန္းေ၀၊ ျမတ္ေလး၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ျမင့္ၾကဴ၊ သာဆန္း၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ႏွင့္ (သူတုိ႔ဖုိ႔လဲ ပိုခ်စ္ပါ) ကို ႐ိုက္ ကူးၿပီး ၇-၅-၇၁ တြင္ ေနျပည္ေတာ္၊ ေရႊမန္း၊ မ႐ုိးဆန္း ႐ံုတုိ႔မွာ ျပ၏။ (ၿပံဳးပန္းပြင့္ေသာ္) ကို ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္စိန္ေသာ္က ႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၂-၅-၇၂ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ ေရႊမန္း၊ ဘုရင့္ေနာင္႐ံုတုိ႔မွာ ျပခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားတြင္ တံြေတးသိန္းတန္၊ တင္တင္ႏဲြ႔၊ ႏဲြ႔ႏဲြ႔မူ၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ ပါ၀င္သည္။
ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးျမင့္က ေက်ာ္ဟိန္း၊ ခင္သန္းႏု၊ ေအာင္ေဆြဦး၊ ႏဲြ႔ႏဲြ႔စန္း၊ ခင္ေမာင္တုိ႔ႏွင့္ ဖန္တီးၿပီး ၁၃-၁၀-၇၂ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ဘုရင့္ေနာင္႐ံု တုိ႔တြင္ ျပသြားေသာ ကားမွာ (ဖူးစာ တေရးႏုိး) ပင္ျဖစ္သည္။ ဒဂုန္႐ုပ္ရွင္ မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မုိးသူက တြံေတးသိန္းတန္၊ တင္တင္ညိဳ၊ ျမင္႕ေဖ၊ ေဂ်ာ္လီေဆြ၊ သဲြ႔သြဲ႔ေအး၊ ခင္ေမာင္၊ ေဒၚသိန္း ရွင္တုိ့ႏွင္႕႐ိုက္ကူးၿပီး ၁၇-၁၁-၇၂ တြင္ ေနျပည္ ေတာ္၊ရတနာပံု၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပခဲ့၏။ ယင္းဇာတ္ ကားမွာ (မႈန္နံ႔သာျခယ္ကာ သပါလုိ႔) ျဖစ္သည္။ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးသုခက လြတ္လပ္ ေရး႐ုပ္ရွင္မွ (ခ်စ္မုန္းမာန္)အား ေကာလိပ္ဂ်င္ ေန၀င္း၊ တြံေတးသိန္းတန္၊ ခင္သန္းႏု၊ ခင္ေမာင္၊ ေမသစ္တုိ႔ႏွင့္ စီစဥ္ကာ၃၀-၃-၇၃ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ ဆုထူးပန္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပသခဲ့သည္။
လွ်ပ္စစ္ ႐ုပ္ရွင္အတြက္ ဒါ႐ိုက္တာ ေအ၀မ္း ဦးတင္ေမာင္က ၀င္းလိႈင္၊ ႏြဲ႔ႏြဲ႔မူ၊ ေမသစ္၊ ခင္ခင္ရီ၊ ခင္ေမာင္၊မန္းလွေဖတုိ႔ႏွင့္ (ရြက္စိမ္း)ကို ဖန္တီးၿပီး ၂၁-၃-၇၅တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ တပင္ေရႊထီး၊ ေရႊဗဟို႐ံုတုိ႔မွာ ျပသည္။ မဟာေဗာဓိ ႐ုပ္ရွင္မွ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးျမင့္က ေရႊဘ၊ တင္ညြန့္၊သက္ရွည္၊ ႏဲြ႔ႏြဲ႔ မူ၊ မမိုး၀ါ၊ ပပလင္းတုိ႔ႏွင့္ အတူ တြဲဘက္ ဇာတ္ပို႔ မင္းသားႀကီး အျဖစ္ ပါ၀င္ သြားခဲ့ေပသည္။ ယင္း ဇာတ္ကားသည္၂၅-၅-၇၉ တြင္ ေရွ႔ေဆာင္၊ စံျပ၊ ေရႊမန္း၊ေရႊဗဟိုမွာ ျပခဲ့ေသာ (ေသြးမွာသတၲိ ရွိေသာေၾကာင့္) ျဖစ္သည္။
မင္းသား ခင္ေမာင္(ဦး)ကို အမ်ဳိးသား ႐ုပ္ရွင္ လုပ္ငန္းမွ လက္ေဟာင္းႏွင့္ လက္သစ္ ႐ုပ္ရွင္ ကုမၸဏီႀကီးငယ္မ်ားႏွင့္ ဒါ႐ိုက္တာမ်ားက သူ၏ ႐ိုးသား အေနေအးၿပီး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္တုိ႔ အေပၚ မာန္မာနထားျခင္း၊ ဘ၀င္ကိုင္ျခင္း မရွိသလုိ အေပ်ာ္ အပါးလုိက္စားမႈ ကင္း၍ သူ႔ကို စံျပမင္းသားဟု အသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ၾကသလုိ စူပါ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာႀကီး ဦးသုခက “အက်င့္ စာရိတၲ အေကာင္းဆံုးသူကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ဆုေပးရရင္ ကိုခင္ေမာင္က လဲြလုိ့ ဘယ္သူမွ ရမွာ မဟုတ္ဘူး” လုိ႔ ေျပာဆုိသလုိ စူပါ ဒ႐ိုက္တာႀကီး ေအ၀မ္း ဦးတင္ေမာင္က “႐ုပ္ရွင္နယ္မွာ အက်င့္ စာရိတၲ အဖက္ဖက္က မခ်ဳိ႔ယြင္းဘဲ မွတ္တင္ ခံႏုိင္ေအာင္ စာရိတၲ မ႑ိဳင္ ခိုင္လံုသူဟာ ကိုခင္ေမာင္ တစ္ေယာက္ထဲပဲ ရွိတယ္” ဟု လူအမ်ားၾကားတြင္ ေျပာဆုိေလ့ ရွိသည္ကို မွတ္သားမိ၏။ မင္းသားႀကီး ခင္ေမာင္(ဦး)၏ လက္သံုး ေဆာင္ပုဒ္မွာလည္း “လူသာ အေသခံမယ္၊ နာမည္ အေသမခံဘူး” ဟူသည့္ စကားႏွင့္ အညီ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ အႏုပညာ ၾကယ္ပြင့္ႀကီး တစ္ပြင့္ ျဖစ္သည္။
ဘုရားစူးပါ့ေစ တကယ့္အျဖစ္ေလး
0အခုတေလာ သတင္းေတြမွာ ပင္စင္စားေတြ အသံကို ၾကားေနရပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ပင္စင္ရေငြကို တိုးေပးသင့္ တာ အေတာ္ၾကာေနပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ေငြတန္ဖိုး အဆမတန္ ေဖာင္းပြေနတာက ေတာ္ေတာ္ ၾကာေနပါၿပီ။ ေငြတ ရာ၊ ေငြႏွစ္ရာ ဆိုတာက ကေလးမုန္႔ဖိုးပဲရွိပါတယ္။
က်မအဖိုးက သြင္းကုန္ထုတ္ကုန္လုပ္ငန္းက ညြန္မွဴးရာထူးနဲ႔ ၁၉၈၂ ေလာက္က ပင္စင္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္က အဖိုးရဲ႕ ပင္စင္လစာက ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရတယ္တဲ့။ အဖြားက ျပည္တြင္းအခြန္ကေန ပင္စင္ယူလိုက္ေတာ့ ပင္စင္ လစာ ၂၀၀ နီးပါးရပါတယ္။ အဖိုးနဲ႔ အဖြားက ပင္စင္စားေတြအျဖစ္ ဘယ္သားသမီးဆီကမွ လက္ျဖန္႔စရာ မလိုဘဲ သူ တို႔ဖာသာ ေနထိုင္စားေသာက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ေန႔စားတေယာက္ကို ၃ က်ပ္ ၈၅ ျပား ေပးတဲ့ေခတ္ပါ။ သား သမီးေတြက သိတတ္လို႔ ကန္ေတာ့ရင္ေတာ့ ေငြပိုေငြလ်ံအျဖစ္ လွဴႏိုင္တန္းႏိုင္ပါတယ္။
က်မ ဘႀကီး ဘဏ္လုပ္ငန္းကေန ပင္စင္ယူေတာ့ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာပါ။ သူရတဲ့ ပင္စင္လစာ ေငြ ၆၀၀ ရာက သံုးမ ေလာက္ေတာ့ သူ႔ဇနီး စုေဆာင္းထားတဲ့ ေငြေလးကို အရင္းအႏွီးျပဳၿပီး အတိုးအမ်ားႀကီးမယူဘဲ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္ အလုပ္ ျဖစ္ယံု ေစ်းသည္ေတြကို ေငြတိုးခ်ရသတဲ့။ အဒီအခ်ိန္က ဆန္တျပည္ကို ၂၅ က်ပ္ေလာက္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ထမင္းစားခ်ိန္ ဧည့္သည္လာရင္ ထမင္းစားေခၚဖို႔ ဝန္မေလးၾကေသးပါဘူး။ က်မ အဖြား အျမဲေျပာေျပာေနတတ္တာက ကမၻာမွာ ျမန္ မာလူမ်ဳိးက ဧည့္ဝတ္ေက်တဲ့ လူမ်ဳိးေတြတဲ့။
က်မအေဖ ပင္စင္ယူေတာ့ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာပါ။ က်မေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ႏွစ္မွာ အေဖ ပင္စင္ယူလိုက္ပါတယ္။ အေဖ့ ပင္စင္ ေငြ ၆၀၀ က်ပ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မရပ္တည္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ က်မ လည္းက်ဴရွင္သင္၊ အေဖ လည္းက်ဴရွင္သင္ေတာ့မွ ေက်ာင္းေနဆဲ ေမာင္နဲ႔ ညီမ အဆင္ေျပပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ကို ၃ က်ပ္ေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီဆိုေတာ့ လက္ ဖက္ရည္ အရမ္းႀကိဳက္တဲ့ က်မ အေမ လက္ဖက္ရည္ေလ်ာ့ေသာက္ေနရပါၿပီ။
၁၉၉၅ ကေန ၂၀၀၁ အထိ က်မက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အျဖစ္ေထာင္ထဲမွာ ရွိေနစဥ္ ၁၉၉၆ မွာ က်မ အေဖဆံုးပါး သြားပါတယ္။ ဆက္လက္ခံစားပိုင္ခြင့္အျဖစ္ က်မ အေမက လစဥ္ ေငြ ၃၀၀ က်ပ္ ရရွိပါတယ္။ အေမကံေကာင္းတာက က်မရဲ႕ေမာင္ေရာ၊ ညီမေရာ၊ အမကပါ၊ တဦးတည္း က်န္ေသာမိခင္ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကေလေတာ့ အေမ မ်က္ႏွာ မ ငယ္ရေပမဲ့၊ အကယ္၍ အေဖ့ ပင္စင္ေငြ ၃၀၀ က်ပ္နဲ႔သာ အေမရပ္တည္ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ ရပ္တည္ႏိုင္မွာ မ ဟုတ္ပါဘူး။ ဆန္တျပည္ကို ၅၀ က်ပ္နဲ႔ ၆၀ က်ပ္ ၾကားထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ကက အငွားယာဥ္ေတြေပၚကာစျဖစ္လို႔ ခရီး စနဲ႔ ခရီးဆံုးကို ေငြ၂၀၀ က်ပ္ က်သင့္တဲ့အခ်ိန္ပါ။
၂၀၀၃ မွာ က်မ အေမဆံုးေတာ့ အေမမထုတ္ျဖစ္တဲ့ ပင္စင္လစာ ၆ လစာ က်န္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လို႔သြားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ ေထာက္ခံစာ ယူရမယ္၊ ေသစာရင္း အိမ္ေထာင္စုစာရင္း ဘာညာလိုအပ္တာေတြနဲ႔ မကာမိလို႔ က်မတို႔ ညီအမ ေတြလဲ ဒီအတိုင္းပဲ ထားလိုက္ပါတယ္။ အဲဒါက က်မတို႔ မိသားစု ရင္ဆိုင္ဘူးတဲ့ ပင္စင္စား ဘဝေတြပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့ ဆန္တျပည္ေတာင္ ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္။ အေမရတဲ့ ေငြ ၃၀၀ ဟာ ကေလးမုန္႔ဖိုးသာသာ ပါ ပဲ။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္ က်မတို႔ မိသားစုလိုက္ ေျမာက္ဒဂံုဘက္ကို ေျပာင္းေရြ႕ ေနထိုင္ခဲ့ ရပါတယ္။ မႏၲေလး လမ္းေစ်းမွာ က်မ ၾကံဳခဲ့ဘူးတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္မိလို႔ပါ။ မႏၲေလးလမ္းထိပ္မွာ မနက္ ၉ နာရီနဲ႔ ၁၀ နာရီ ၾကားဆိုရင္ အသားခပ္လတ္ လတ္ အဝတ္အစားႏြမ္းပါးေပမဲ့ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းနဲ႔ အဖြားႀကီးတေယာက္ ဒန္ဖလား ေျပာင္ေျပာင္ေလး ေရွ႕ခ်ၿပီး ထို္င္ ေနေလ့ ရွိပါတယ္။ တျခားေတာင္းစားသူေတြလို တဂ်ီဂ်ီနဲ႔ ေတာင္းတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာပါ။ ၁၀ နာရီေက်ာ္လာရင္ စစ္ကိုင္းလမ္းမွာရွိတဲ့ က်မရဲ႕ဆိုင္ဘက္ကို အျမဲလမ္းေလ်ာက္ လာတတ္ပါတယ္။ တခါကေတာ့ က်မဆိုင္ထဲ ဝင္လာၿပီး မုန္႔ဟင္းခါး ၂၀၀ ဖိုး ေရာင္းပါလို႔ သူက ေျပာပါတယ္။ က်မဆိုင္က အလုပ္သမားေတြက တပြဲ ၃၀၀ ေရာင္းလို႔ ၂၀၀ ဖိုးဆိုရင္ မေရာင္းရဲဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မ ေဈးကျပန္လာတာနဲ႔တိုးလို႔ က်မက ေရာင္းေပး လိုက္ပါေျပာမွ ဆိုင္က ကေလးေတြက ေရာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။
သူက မုန္႔ဟင္းဖတ္ မပါလဲရတယ္၊ မုန္႔ဟင္းရည္ ပိုထဲ့ပါလို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မက အဲဒီ အဖြားႀကီးကို စိတ္ဝင္စား ေန တာ ၾကာၿပီမို႔လို႔ အဖြားခဏ ထိုင္ပါလို႔ ေျပာၿပီး ေမးလိုက္ပါတယ္ “အဖြားက အိမ္မွာ ထမင္းနဲ႔စားမလို႔လား” ဆိုေတာ့ အဖြားႀကီးက ေခါင္းညိတ္ အေျဖေပးပါတယ္။ က်မကလဲ စိတ္ထဲမွာ အလွဴလုပ္ခ်င္စိတ္ ေပၚလာလို႔ ဒီမွာ အဝစားသြား ပါလားလို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဖြားက ေခါင္းခါ ျငင္းဆန္ၿပီး အိမ္မွာအဖိုးႀကီး ဆာေနလိမ့္မယ္တဲ့။ က်မလဲ ဆိုင္က ေကာင္မေလးေတြကို ပိုထည့္ခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ဆန္တျပည္ကို အညံ့ဆံုး ဆိုရင္ေတာင္ ၉၀၀ ေလာက္ ေပးရပါတယ္။
တရက္မွာေတာ့ အဖြားႀကီးက သူဗိုက္ဆာလြန္းလို႔ မုန္႔ဟင္းခါး အေႂကြးေရာင္းဖို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မလဲ သနားလို႔ သူ႔ ကို ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ပိုက္ဆံ ျပန္ရဖို႔ က်မ မေမ်ာ္လင့္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ေန႔မွာ သူက ရာတန္အႏြမ္းေလး ၂ ရြက္ လာေပးပါတယ္။ က်မက ျပန္လွဴလိုက္လို႔ က်မကို ဆုေတြ တသီခ်ည္းေပးပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက အ ေႂကြးယူသြားရင္ေတာင္းမွ ေပးပါတယ္။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးထဲ အဖြားမပါ ပါဘူး။
သူ႔ကို က်မေန႔တိုင္းေတြ႔ပါတယ္။ က်မဆီမွာ သူဘယ္ေတာ့မွ အလကားမစားပါဘူး။ ၂၀၀ က်ပ္ေတာ့ သူက ေပးပါ တယ္၊ က်မဆိုင္မွာ ရပ္ကြက္လူႀကီးနဲ႔ သူ႔ကေတာ္က မၾကာခဏ အလကားအားေပးေပမဲ့ အဖြားကေတာ့ ေငြ ၂၀၀ က်ပ္ကို ေပးသြားတတ္ပါတယ္။
က်မရဲ႕ ဆိုင္နားမွာဘပဲ အသက္ ၇၆ ႏွစ္ ရွိေနၿပီျဖစ္တဲ့ တပ္မေတာ္က အနားယူထားတဲ့ အဖိုးႀကီးလဲ ရွိပါတယ္။ သူက ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ကိုလဲ မွီတဲ့လူပါ။ ေဗဒင္ေဟာစားပါတယ္။ အဖိုးက ေသြးတိုးေၾကာက္လို႔ မုန္႔ဟင္းခါးမစားပါ ဘူး၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုဆိုေတာ့ ေရေႏြးလိုခ်င္လို႔ လာဝယ္တာပါ။ က်မက ေရေႏြး အလကားေပးေနၾကပါ။ အဖိုးက ကိုယ္ခ်င္းစာ စကားေျပာရွာပါတယ္။ ညီး ေလာင္စာဖိုး ကုန္မွာေပါ့တဲ့။ အဖိုးမွာ သားတေယာက္ ရွိတယ္တဲ့။ သူ႔သားက တလကို ေငြ ၂ ေသာင္း ေထာက္ပံတယ္တဲ့။ အဖိုးက သူ႔ပိုင္တဲ့အိမ္ကို တျခမ္းျခမ္းၿပီး ငွားထားတယ္တဲ့။ အဲဒီကေန တလကို ေငြ ၂ ေသာင္းရတယ္။ ေဗဒင္ေဟာတာက သိပ္မ်ားမ်ားစားစား မရပါဘူး။
အဖိုးက ေနမေကာင္းရင္ ေဆးခန္းမျပဘူး။ ကြမ္းယာဆိုင္မွာေရာင္းတဲ့ ေဆးတြဲပဲ ဝယ္ေသာက္တယ္။ က်မ ကြမ္းယာ ဆိုင္မွာ မုန္႔သြားတယ္တုန္း အဖိုးနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ က်မက အဖိုးေနမေကာင္းဘူးလား လို႔ေမးလိုက္ေတာ့ အဖိုးက ေသြးတိုး ေနလို႔တဲ့၊ က်မက ေဆးခန္းျပပါလားလို႔ေျပာေတာ့ အဖိုးက “ေဆးခန္းတခါ သြားရင္ ေငြ ၁၅၀၀၊၂၀၀၀ ေလာက္ ကုန္ တာ သမီးရဲ႕ ေသြးတိုးတိုင္း ေဆးခန္းေျပးရရင္ အဖိုး ထမင္းေတာင္ စားရမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ပင္စင္စားေတြရဲ႕ ဘဝ ဟာ အေတာ္ကို ေအာက္က်ေနာက္က် ႏိုင္ၾကပါတယ္။ တေယာက္ထဲေနတဲ့ အဖိုးက ထမင္းလခ တလကို ၂ ေသာင္း ၅ ေထာင္ ေပးေနရပါတယ္။ ေခၽြတာတဲ့ အေနနဲ႔ ေန႔တိုင္းလက္ဖက္ရည္ မေသာက္ဘဲ တထုပ္ ၇၅ က်ပ္တန္ ေကာ္ဖီမစ္ ကိုပဲ အိမ္မွာ ဝယ္ေသာက္ပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ကို ၂၅၀-၃၀၀ ေလာက္ေပးရပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ က်မဟာ အျမဲတန္း ဂရုစိုက္ေနမိတဲ့ လူ ၂ ေယာက္ ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အခုတေလာ က်မဆိုင္ေရွ႕က အဖြားျဖတ္ မသြားတာ သတိျပဳ ေနမိပါတယ္။ က်မ ရင္ထဲမွာ စိတ္ပူေနမိတာ အမွန္ပါဘဲ။ ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီရက္ေတြ အတြင္းမွာပဲ က်မ ရဲ႕ ကိစၥတခုရွိလို႔ ေတာင္ဒဂံုဘက္ကို သြားရပါတယ္။ အေတာ္ တိုက္ဆိုင္တယ္လို႔ေျပာ ရမွာပါ။ က်မသြားတဲ့ လမ္းထဲ က တဲအိမ္တလံုးရဲ႕ အိမ္ေရွ႕ မ်က္ႏွာစာမွာ ထိုင္ေနတဲ့ အဖြားကိုေတြ႔ပါတယ္။ က်မ ထိတ္ကနဲ ဝမ္းသာသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ရပ္ကြက္ထဲက အမကို ေမးလိုက္မိပါတယ္။
အမက ညီမ… ဖြားမိနဲ႔ သိလားတဲ့၊ က်မက သိတယ္လို႔ ေျပာေတာ့ အမက “ဖြားမိက သနားဖို႔ေကာငး္တယ္တဲ့၊ သူ႔ ေယာက္က်ားက ေတာေက်ာင္းဆရာ၊ သူတို႔ေခတ္က ၇ တန္းေအာင္ရင္ ေတာပိုင္းမွာ မူလတန္းဆရာလုပ္လို႔ ရတယ ္ေလ။ ပင္စင္စားႀကီးေပါ့၊ သားေထာက္သမီးခံလဲမရွိဘူး၊ ဖြားမိက ပညာမတတ္ ရွာဘူး။ သူ႔ခင္ပြန္းကိုပဲ မွီခိုေနရတာ။ အဖိုးႀကီး အိပ္ရာထဲ လဲေနတာ၂ ႏွစ္ နီးပါးၾကာေနၿပီ။ ပင္စင္လခေတြက မေလာက္မငွဆိုေတာ့ ေနေကာင္းေနတုန္း ကဆိုရင္ အဖိုးဂ်ာနယ္ေလးဘာေလး ေရာင္းတယ္ေလ။ အခုေတာ့ ဖြားမိဘဲ လုပ္ကိုင္ေကၽြးေမြး ေနရတာတဲ့၊ အသက္ ႀကီးမွ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ေနရတယ္တဲ့။ အဲဒီ အမက ဖြားမိလုပ္တဲ့ အလုပ္ကို ေသခ်ာသိပံုမရလို႔ က်မလဲ ေျပာမျပခဲ့ ပါဘူး။
က်မ ျပန္ခါနီးေတာ့ ဖြားမိအိမ္ကို ဝင္လိုက္ပါတယ္။ အိမ္ေလးက ယိုင္ယိုင္နဲ႔နဲ႔ေလးပါ။ အိမ္မိုးထားတဲ့ ဓနိေတြလဲ ေပါက္ ျပဲ ေနပါတယ္။ ထရံေတြလဲ ေဆြးေျမ့ ေနပါတယ္။ အိမ္မွ တကဲ့ကို အိမ္ျဖစ္တယ္ဆိုရံုေလးပါပဲ။ အဖြား ဘာျဖစ္လို႔ ဆို္င္ဘက္ မလာတာလဲလို႔ က်မက ေမးေတာ့ အဖြားက “ေနမေကာင္းဘူး သမီးရယ္တဲ့၊ က်မ အိမ္ထဲကို လွမ္းၾကည့္ လိုက္ေတာ့ အိမ္ထဲက အိပ္ယာေလးေပၚမွာ ပိန္ပိန္လွီလွီ အဖိုးတေယာက္ အိပ္ေနပါတယ္။ က်မ အိမ္ထဲကို လွမ္း ၾကည့္တာကို အဖြားက သိသြားေတာ့ “အဲဒါ အိမ္သားေလ၊ သူေနမေကာင္းတာ ၾကာၿပီ၊ အရင္ကေတာ့ ေဆးခန္းမွန္ မွန္သြားႏိုင္တယ္ အခုေတာ့ ဆရာဝန္ မျပႏိုင္တာေတာင္ ၾကာသြားၿပီ” တဲ့ ။ က်မက ဘာေရာဂါလဲေမးေတာ့ ေက်ာင္း ဆရာ ဘဝတုန္းက ရွဴခဲ့ရတဲ့ ေျမျဖဴမွဳန္႔ေတြေၾကာင့္ေရာ၊ ဂ်ာနယ္ေရာင္းတုန္းက မနက္ေစာေစာထ ဂ်ာနယ္တိုက္မွာ ဂ်ာနယ္သြားယူရေတာ့ ပင္ပန္းတာေတြေရာ ေပါင္းသြားတာေပါ့ေလ။ ေသြးတိုး၊ႏုလံုး၊ ရင္က်ပ္၊ အို…အစံုဘဲ။ ပိုက္ဆံ ခ်မ္းသာရင္ေတာ့ သက္သက္သာသာ ေနႏိုင္မွာေပါ့။ အင္း အခုေတာ့ သူလဲ ခံစားရတာမသက္သာ၊ အဖြားလဲ သူ႔ကို ျမင္ရတာ မသက္သာဘူး သမီးရယ္တဲ့။
က်မ လည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေငြေလးကို အဖြားလက္ထဲ ထည့္ေပးေတာ့ အဖြားမ်က္လံုးမွာ မ်က္ရည္ေတြ ဝဲေနပါ တယ္။ က်မလဲ ခ်မ္းသာတာ မဟုတ္ေလေတာ့ အမ်ားႀကီး မေပးႏိုင္ေပမဲ့ က်မ မိဘေတြသာဆိုရင္ ဆိုတဲ့ အေတြး ေၾကာင့္ က်မ ေပးခဲ့မိပါတယ္။ ဒီေငြဟာ သူ႔တို႔အတြက္ တညေနစာ အဟာရကိုသံုးေဆာင္ႏိုင္မယ္လို႔ က်မ ထင္မိပါ တယ္။ ဒါဆို က်မ အိုမင္းလို႔ မစြမ္းႏိုင္သူေတြကို လွဴရက်ဳိးနပ္ပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ဖိုးကိုေတာ့ ေလ်ာ့ရမွာေပ့ါ။ က်မ လဖက္ရည္ မေသာက္ရတာက ျပႆနာတခု မဟုတ္ဘူးေလ။
အခုေတာ့ က်မရဲ႕ အဖိုးနဲ႔ အဖြားလဲ ပင္စင္လခနဲ႔ အသက္ရွင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အခါမွာ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကို မွီခို ေန ရပါတယ္။ တခါတေလေတာ့ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြနဲ႔ တစံုတရာ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့ရင္ ကိုယ့္အခန္းထဲမွာ ကိုယ့္ဖာ သာပဲ ဝမ္းနည္းေနၾကရတဲ့ အိုမင္းမစြမ္းေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ငယ္ဘဝ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို စားျမံဳျပန္ရင္း ရေသ့ စိတ္ေျဖ ေနၾကရတဲ့ ဘဝေတြပါ။
က်မရဲ႕ ဘႀကီးေတြ ႀကီးေဒၚေတြလည္း ကိုယ္ဖာသာကိုယ္ မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကိုပဲ အား ကိုး ေနၾကပါတယ္။ က်မရဲ႕ ႀကီးေဒၚကေျပာပါတယ္ “ အသက္ရွည္တယ္ဆိုတာ လူေတြ လိုခ်င္ တမ္းတ တဲ့ အရာျဖစ္ ေပမဲ့ ျမန္မာျပည္က အသက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ ဆိုတာက ဝဋ္ဒုကၡႀကီးတဲ့ လူေတြပဲ ျဖစ္ရမယ္တဲ့ေလ။ ကိုယ္တိုင္လဲ မ ခ်မ္းသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြကိုလည္း ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး ျဖစ္ေစပါတယ္။
ႀကီးေဒၚရဲ႕ အယူအဆ အတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ အသက္ ၅၈ ႏွစ္နဲ႔ လူ႔ေလာက ကိုေက်ာခိုင္းခဲ့တဲ့ က်မရဲ႕ အေဖနဲ႔အေမ က ဝဋ္ဒုကၡနည္းသူေတြမ်ားလား ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ က်မရင္ထဲမွာ မတင္မက် ခံစားရပါတယ္။
ခင္ၿငိမ္းသစ္
ေၿပာသူမရွက္ ၾကားသူရွက္ တဲ့ စကၤပူ
0ယခု အေၾကာင္းအရာကုိ ေရးသည့္အခါတြင္ အျခား အေရွ႕ေတာင္ အာရွႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ျမန္မာျပည္၊ ထုိင္း၊ အိႏၵိယ ႏွင့္ ေနာက္ဆုံး မေလးရွားႏုိင္ငံမ်ားကုိ ထည့္သြင္း မေထာက္ျပလုိပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ထုိႏုိင္ငံမ်ားသည္ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ သူတုိ႔ကုိယ္ပုိင္ ယဥ္ေက်းမွဳ ႏွင့္ ရပ္တည္ၾကၿပီး၊ သူတုိ႔သည္ အာရွတုိက္သား စစ္စစ္၊ အာရွႏုိင္ငံ စစ္စစ္ အျဖစ္ ခံယူထားၾကသည့္ ကုိယ့့္လူမ်ဳိး၊ ကုိယ္႔ယဥ္ေက်းမွဳ ကုိယ္ပုိင္ ျဖင့္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။
မိမိကုိယ္မိမိ Little Europe ဟု ဂုဏ္ေဖာ္ၿပီး၊ ဥပေရာပ အေတြးအေခၚ၊ ဥေရာပ အက်င့္စရုိက္၊ဥေရာပ စကား ေျပာသည္ဆုိသည့္ ဥေရာပ အေယာင္အေဆာင္ အတုခုိးေနသည့္ စင္ကၤာပူႏုိင္ငံကုိျဖင့္ သူတုိ႔၏ႏုိင္ငံသားမ်ား သည္ အမွန္တကယ္ပင္ ဥေရာပတုိက္သားမ်ား ကဲ႔သုိ႔ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ ရွိၾကပါသလား ဆုိသည္ကုိ ဦးစြာ ေထာက္ျပရပါဦးမည္။
ဥေရာပတုိက္သားမ်ား ခံယူၾကသည့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳဆုိသည္မွာ အေျခခံ လူ႕အခြင့္အေရး ျဖစ္သည့္ မည္သည့္ လူမ်ဳိးျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ ေနရာတြင္ အေျခခ် ေနထုိင္သူျဖစ္ေစ၊ ေယာက္က်ၤား ျဖစ္ေစ၊ မိန္းမ ျဖစ္ေစ၊ မည္သည္႔ မူရင္း မူလ အမ်ဳိးအႏြယ္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ အသား အေရာင္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ ဘာသာစကား ေျပာသူမဆုိျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ ဘာသာကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္သည္ ျဖစ္ေစ သုိ႔မဟုတ္ အျခား မည္သည့္ အဆင့္အတန္း ျဖစ္ေစ၊ ပညာတတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ပညာ မတတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲသည္ ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ ျဖစ္ေစ၊ လူသတၱဝါမွန္သမွ် ခြဲျခားျခင္း မျပဳဘဲ တန္းတူညီမွ် ဆက္ဆံျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ၾသစေတးလ် ႏုိင္ငံတြင္ လမ္းေဘးတြင္ တံပ်က္စီးလွည္း ေနသူအား “ဒီေကာင္ လမ္းေဘးမွာ တံပ်က္စီး လွည္းေနတဲ႔ ေကာင္ပါကြာ” ဟု မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ကမွ မေျပာေပ၊ ထုိသုိ႔ ေျပာသူပင္လွ်င္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ မရွိသူ အျဖစ္ ရွက္စရာ ေကာင္းမည္ ျဖစ္ေပသည္။ အလုပ္သမား အဆင့္အတန္း၊ အလုပ္ရွင္ အဆင့္အတန္းဟူ၍ လည္း မည္သူမွ် မေျပာၾကေခ်။
“ဒီေကာင္ေတြ ဆင္းရဲသားေတြ၊ ဒီေကာင္ေတြ ျမန္မာျပည္က လာတဲ႔ ေကာင္ေတြ၊ ဒီေကာင္ေတြ ပညာမတတ္တဲ႔ ေကာင္ေတြ၊ ဒီေကာင္ေတြ မြတ္စလင္ေတြ” စသည္ျဖင့္ ေျပာဆုိ သုံးႏွဳံးၾကသည္ကုိ ၾသစေတးလွ်မွာ ယခုေလာက္ ၾကာျမင့္စြာ ေနထုိင္ခဲ႔ၿပီး၊ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး တုိ႔ႏွင့္ စကားေျပာဖူးရာမွာ တစ္ခြန္း တစ္ေလပင္ မၾကားဖူးပါ။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ရန္ျဖစ္၍ ဆဲဆုိေသာ္မွပင္ ထုိကဲ႔သုိ႔ေသာ အသုံးအႏွဳံးမ်ား ျဖင့္ေျပာဆုိ ဆဲဆုိျခင္း မျပဳလုပ္ၾကေပ။ အေၾကာင္းမွာကား ထုိသုိ႔ေသာ လူသား အခ်င္းခ်င္း ခြဲျခား ဆက္ဆံသူသည္မွာသာ နိမ္႔က်သည့္ ယဥ္ေက်းမွဳ မရွိသူ အျဖစ္ ထင္ရွား ေပၚလြင္ေစေသာေၾကာင့္ ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိသုိ႔ စကား အသုံးအႏွဳံးမ်ား မေျပာဆုိရုံမွ် မက၊ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဆက္ဆံၾကရာတြင္လည္း တန္းတူရည္တူ ထားၿပီး ဆက္ဆံၾကသည္ကုိ ေတြ႕ႏုိင္သည္။ လူတစ္ေယာက္သည္ အမွဳိက္လွည္း သည့္အလုပ္လုပ္ေနသူ ျဖစ္ေစ၊ အိမ္သန္႔ရွင္းလုပ္ေနသူျဖစ္ေစ၊ ကူလီထမ္းေနသူ ျဖစ္ေစ၊ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကမွ ခြဲျခား ဆက္ဆံၾကသည္ မရွိေပ။ မည္သူကမွ သူတုိ႔ကုိ နိမ္႔က်သည္ဟု မယူဆေပ။ ညဖက္ အလုပ္အားခ်ိန္ ဘီယာဆုိင္တြင္ ကူလီသမားႏွင့္ ရုံးက မန္ေနဂ်ာ တစ္စားပြဲတည္း ထုိင္ေသာက္ၾကသည္ ဆုိသည္မွာ ၾသစေတးလ်တြင္ အထူး အဆန္း ကိစၥမ်ဳိး မဟုတ္ေပ။
မိမိေတြ႕ဖူး သေလာက္ အခ်ဳိ႕ကုိေျပာရလွ်င္ လမ္းေပၚမွာ စုတ္စုတ္ ျပတ္ျပတ္ႏွင့္ ညစ္ညစ္ပတ္ပတ္ အဖုိးႀကီး တစ္ေယာက္ လမ္းျဖတ္ကူးစဥ္၊ ကုတ္အက်ႌ၊ ရွဴးဖိနပ္ႏွင့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သားသားနားနား လူတစ္ေယာက္ က တေလးတစား လက္တြဲၿပီး ကူညီေပးတာမ်ဳိး၊ စားပြဲထုိးရွိသည့္ စားေသာက္ဆုိင္မ်ားတြင္ စားပြဲထုိးက သူ႔တာဝန္ႏွင့္ သူ စားပြဲကုိ သန္႔ရွင္းေရး လာလုပ္သည္ကုိ ပင္ မိမိထုိင္ေနသည့္ စားပြဲျဖစ္လွ်င္ တစ္ပုိင္ တစ္ႏုိင္ ကူညီေပးလုိက္ သည္မ်ဳိး၊ ရုံးခန္းတြင္ တစ္ခါ အိမ္သာေပါက္ ပိတ္ေနသျဖင့္ မိလႅာ ျပဳျပင္သူမ်ားကုိ ေခၚၿပီး သူတုိ႔လာ ျပဳျပင္သည့္ အခါတြင္ အလုပ္ရွင္ ကုိယ္တုိင္ ရင္းရင္း ႏွီးႏွီး လက္ဆြဲႏွဳတ္ဆက္ လမ္းျပ ေပးၿပီး၊ သူတုိ႔ ျပဳျပင္ ေနသည္မွာ အခ်ိန္ၾကာလာသည့္ အခါ ေကာ္ဖီပင္ ေဖ်ာ္တုိက္ ေပးသည္မ်ဳိး၊ ဘစ္ကား စီးသူက သူလုိရာမွတ္တုိင္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ဆင္းသည့္အခါ ဘတ္စ္ကား ေမာင္းသူကုိ ေက်းဇူးတင္ စကား ေျပာေလ႔ရွိတာမ်ဳိး၊ စသည္ျဖင့္ အေသးစိတ္ လုိက္ေျပာလွ်င္ ကုန္ေတာ႔မည္ မဟုတ္ပါ။
လူတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အထင္ေသးျခင္း၊ အထင္ႀကီးျခင္း လုံးဝမရွိၾကဘဲ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေလးစားသမွဳ သာလွ်င္ ရွိၾကၿပီး၊ ပညာမတတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ေငြမရွိသည္ ျဖစ္ေစ၊ အလုပ္မေကာင္းလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ မ်က္ႏွာငယ္စရာ အေၾကာင္းမဟုတ္ဘဲ လူတစ္ေယာက္ကုိ လူတန္းစား ခြဲျခားဆက္ဆံတတ္သူ သာလွ်င္ မ်က္ႏွာပ်က္စရာ ရွက္စရာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာကား ဥေရာပသား ႏွင့္ အေနာက္တုိင္းသား တုိ႔၏ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ တစ္စိတ္ တစ္ေဒသျဖစ္သည္။
Little Europe ေခၚ စင္ကၤာပူသည္၊ ၾသစေတးလွ်ေလာက္ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ေနာက္ခံ အေျခအေနေပါင္းစုံ တုိ႔မွ လာေရာက္အေျခခ်သူ ၁၀ ပုံလွ်င္ ၁ ပုံပင္ မရွိပါ။ ထုိ Little Europe ေခၚ စင္ကၤာပူသည္ European မ်ားတြင္ ရွိသည့္ ယဥ္ေက်းမွဳ၏ ၁၀ ပုံလွ်င္ ၁ ပုံပင္ မဟုတ္ေသးသည့္ လူ႔အေျခခံ အခြင့္အေရးကုိ ေလးစားတတ္ျခင္းပင္ မရွိသည့္ စင္ကၤာပူႏုိင္ငံမွာ မိမိကုိယ္မိမိ ဥေရာပအငယ္စား ကဲ႔သုိ႔ တုိင္းျပည္ဟူ၍ ဂုဏ္ေဖာ္ေနသည္မွာ “ေျပာသူမရွက္ ၾကားသူရွက္စရာ” ပင္ ျဖစ္ပါေတာ႔မည္။
မွတ္ခ်က္..ေနေဇာ္လင္းဘေလာ့မွ ျပန္လည္ကူးယူတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။
ျမန္မာစစ္အုပ္စု အာဏာပိုင္ သတင္းစာက-၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားမယ္လို႔ ေျပာဆိုလိုက္တာဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ကို သတ္ပစ္မယ္လို႔ ၾကံဳးဝါးလိုက္တာဘဲ။။
0- ျမန္မာစစ္အုပ္စု အာဏာပိုင္သတင္းစာက- ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပင္းထန္စြာ ေ၀ဖန္ထားပါတယ္။ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ ေထာက္ခံလွ်င္ ၀မ္းနည္းစရာနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားမယ္လို႔ ျခိမ္းေျခာက္ ေရးသားထားပါ တယ္။
၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားမယ္လို႔ ေျပာဆိုလိုက္တာဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သတ္ပစ္မယ္လို႔ ၾကံဳးဝါးလိုက္တာပဲ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုစီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ စစ္အာဏာပိုင္ ေတြကအသံုးခ်ပါလိမ့္မယ္။
(၁)တတိယအင္အားစုေတြကို ေဒၚစုနဲ႔ ရန္တိုက္ေပးပါ လိမ့္မည္။
(၂)။စစ္အုပ္စုဟာ၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္းပံုကို အတၱေလာဘေဇာ တိုက္ျပီး အဓမၼအတည္ျပဳ သြားပါျပီ။ ၂၀၁၀ေရြးေကာက္ပြဲကို ေကာက္က်စ္ ယုတ္မာစြာ က်င္းပသြားခဲ့ျပီး တစ္ကမၻာလံုးက လက္မခံႏိုင္တဲ့ အတုအေယာင္ လႊတ္ေတာ္ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါျပီ။ အစိုးရကို ဖြဲ႔စည္းလိုက္ ပါျပီ။
(၃)အတုအေယာင္အစိုးရကေန ေနာက္ဆံုး လုပ္ရမယ့္ကိစၥက စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အသာတၾကည္ နဲ႕ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈကို ေပးလုပ္ထားျပီး စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ စစ္အုပ္စုက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ပိတ္ဆို႔မႈရုပ္သိမ္းေပးဘို႔ သေဘားထား ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ (NLD) ပါတီမွ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ အေပၚသေဘာထားအျမင္ ထုတ္ျပန္ျပီးသည့္ ေနာက္အခုလို ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို စစ္အာဏာပိုင္ သတင္းစာက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျခိမ္းေျခာက္ လိုက္သည္။
(၄)ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွလည္း စစ္အုပ္စုအေပၚ အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရး အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ္လည္း စစ္အုပ္စုမွ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္သည့္အေပၚ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ ဆက္လက္ထားရွိ ေရးသေဘာထား ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္ကို ၾကည့္လွ်င္- စစ္အုပ္စုမွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ နည္းလမ္းေပါင္းစံုျဖင့္ လုပ္ၾကံရန္ စိုင္းျပင္ေနတာကို အထင္အရွား ေတြ႔ေနရျပီျဖစ္သည္။
(၅) ျမန္မာျပည္သူ လူထုၾကီးအေနျဖင့္ ယခုလိုအမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး၊ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာၾကီး၊ တပ္မေတာ္ကို ထူေထာင္ခဲ့သည့္ တပ္မေတာ္ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီး လူထုေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗယ္ဆုရွင္၊ အမ်ိဳးသားစည္းလံုး ညီညႊတ္ေရးကို ဦးေဆာင္ အလုပ္အေကၽြြး ျပဳေနသူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို -စစ္အုပ္စု လက္ပါးေစ မ်ားရန္မွ၊ နည္းမ်ိဳးစံု လုပ္ၾကံဖန္တည္း၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပျပီးဖမ္းဆီးျခင္း ၊လုပ္ၾကံျခင္းစသည့္ မျမင္ရႏိုင္သည့္ မည့္သည့္ ဟန္႔တား ေႏွာက္ယွက္မည့္ ကိစၥကိုမဆို အျပင္းထန္ဆံုး ေစာက္ေရွာက္ ကာကြယ္ရမည့္ အခ်ိန္ပါေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ တပ္မေတာ္ အတြင္းမွာ ရွိသည့္ ရိုးသားျဖဴစင္သည့္ တပ္မေတာ္ အရာရွိၾကီးမ်ား၊ တပ္မႈး တပ္ဗိုလ္မ်ား၊ တပ္မေတာ္ အၾကပ္တပ္သားမ်ား အားလံုး အမွန္တရား ဘက္မွ ရပ္တည္ျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အျမင့္မားဆံုးကာကြယ္ ေစာက္ေရွာက္ၾကပါရန္ ရိုးသားေလးနက္စြာ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။
(၆)ယေန႔တိုင္းျပည္တြင္ အသက္တမွ်အေရးၾကီးသည့္ အမ်ိဳးသားေရး တန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ရွိျပီး ဒီမိုကေရစီႏွင့္စစ္မွန္သည့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္ကိုရရွိပိုင္ဆိုင္ ခံစားႏိုင္ရန္အတြက္ ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ရသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ ေနသည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စစ္အာဏာပိုင္ မ်ားမွလုပ္ၾကံရန္ ၾကိဳးစားမည္ကို စစ္အုပ္စု သတင္းစာက အတိအလင္း ေဖာ္ျပေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ အဖိုးထိုက္တန္လွသည့္ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳေနသည့္ ထိုသို့ေသာပုဂၢိဳလ္ကို လုပ္ၾကံမည္ ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ တိုင္းျပည္၌ ထိုသို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွစ္ရာစုႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ စစ္အုပ္စု လက္ေအာက္ က်ေရာက္သြား ေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ေသာ အျဖစ္ကိုမိမိတို့ ျမန္မာျပည္သူ လူထုၾကီးအေနျဖင့္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန့္က်င္ အာခံ ေတာ္လွန္သြားရန္ လိုအပ္ျပီဟု ယံုၾကည္သည္။
(၇)။ဥပမာ (၁)ခုျပပါဆိုလွ်င္ ယေန့ကမၻာ ၾကီးတြင္ ကမၻာ့လူထုၾကီးက- စစ္အာဏာ၇ွင္မ်ားကို လူထုအင္အားျဖင့္ ျဖဳတ္ခ်ေတာ္လွန္ ပစ္လိုက္ သည့္သာဓကမ်ား လက္ေတြ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ အီဂ်စ္လူထုၾကီး ကႏွစ္ေပါင္း(၃၀)ေက်ာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ အာဏာရွင္မူဘာရက္နွင့္ အာဏာရွင္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒၾကီးကို လူထုေတာ္လွန္ေရး တိုက္ပြဲနွင့္ အျမစ္ကပါ မက်န္တြန္းလွန္ ျဖိဳဖ်က္ ပစ္ခဲ့ၾကသည္။
(၈)။ျမန္မာျပည္မွာ စစ္အုပ္စုမွအဓမၼ အတည္ျပဳခဲ့သည့္ ၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို လူထုလႈပ္ရွား ေတာ္လွန္မႈၾကီးနွင့္ နည္းလမ္းေပါင္းစံု စုစုစည္းစည္း ေတာ္လွန္ျဖိဳဖ်က္ရန္မွ တပါးအျခား နည္းလမ္း မရွိေတာ့သည္ကို လူထုၾကီးအေနျဖင့္ အီဂ်စ္ေတာ္လွန္ေရး ၾကီးကမီးေမာင္း ထိုးျပေနတာကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။
(၉)။ဒီလိုအခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ ႏိုင္ငံေရး ပေရာဟိတ္လိုလို၊ပညာရွင္လိုလိုနဲ႔ စစ္အုပ္စုနဲ႔ ပုလင္းတူဗူးဆို႔ လုပ္ေနသည့္ တတ္ေယာင္ကား ဆရာၾကီးမ်ား မီဒီယာမ်ားတြင္- စစ္အုပ္စုက ယခုလိုေျပာင္းလဲ လိုက္တာကို ဒီမိုကေရစီ၏ ေျခလွမ္းအစလို႔ ေလလံုးထြား ေနတာကို ေတြရမည္ျဖစ္သည္။
ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံေတြမွာ-အာဏာသည္လူ ထုထံမွ သြားရမည္ဟု ၾကားဘူးပါသည္။ ဒီမိုကေရစီကို-အာဏာပိုင္ေတြ ေပးသမွ် ယူဆိုသည့္ အေတြးအေခၚ သည္လက္ေတြ ့ မက်ေသာ စိတ္ကူးယဥ္ျဖစ္ျပီး လူထု ႏွင့္ကင္းျပတ္ျပီး အာဏာ၇ွင္ေတြႏွင့္ ပါတာနာေဆာင္သည့္ အေခ်ာင္သမား အေတြးအေခၚျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္တျပည္မွာ အရာရာ အားလံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္တာ ထိုတိုင္းျပည္ၾကီးမွာ မွီတင္းေနထိုင္ သည့္လူထုၾကီးက အၾကီးမားဆံုး ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္သည့္ ဆိုတဲ့ လက္ေတြ႔ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံကိုပဲ လက္ညိုးထိုးျပလွ်င္ သိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ လူထုေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္၊ တမ်ိဳးသားလံုး တန္ဘိုးထားေလးစား ခ်စ္ၾကည္သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စစ္အုပ္စု၏ လက္ပါးေစမ်ား၊ လက္ကိုင္ဒုတ္မ်ား ရန္မွျပည္သူလူထုမ်ား၊ တက္ၾကြသည့္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္ မ်ားမွအထူးေစာက္ေရွာက္ ကာကြယ္ၾကပါရန္ အေလးအနက္ တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရေပသည္။
ထူးအံ့
၁၅-ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၁၁
၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားမယ္လို႔ ေျပာဆိုလိုက္တာဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သတ္ပစ္မယ္လို႔ ၾကံဳးဝါးလိုက္တာပဲ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုစီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ စစ္အာဏာပိုင္ ေတြကအသံုးခ်ပါလိမ့္မယ္။
(၁)တတိယအင္အားစုေတြကို ေဒၚစုနဲ႔ ရန္တိုက္ေပးပါ လိမ့္မည္။
(၂)။စစ္အုပ္စုဟာ၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္းပံုကို အတၱေလာဘေဇာ တိုက္ျပီး အဓမၼအတည္ျပဳ သြားပါျပီ။ ၂၀၁၀ေရြးေကာက္ပြဲကို ေကာက္က်စ္ ယုတ္မာစြာ က်င္းပသြားခဲ့ျပီး တစ္ကမၻာလံုးက လက္မခံႏိုင္တဲ့ အတုအေယာင္ လႊတ္ေတာ္ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါျပီ။ အစိုးရကို ဖြဲ႔စည္းလိုက္ ပါျပီ။
(၃)အတုအေယာင္အစိုးရကေန ေနာက္ဆံုး လုပ္ရမယ့္ကိစၥက စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အသာတၾကည္ နဲ႕ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈကို ေပးလုပ္ထားျပီး စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈအတြက္ စစ္အုပ္စုက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ပိတ္ဆို႔မႈရုပ္သိမ္းေပးဘို႔ သေဘားထား ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ (NLD) ပါတီမွ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ အေပၚသေဘာထားအျမင္ ထုတ္ျပန္ျပီးသည့္ ေနာက္အခုလို ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို စစ္အာဏာပိုင္ သတင္းစာက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျခိမ္းေျခာက္ လိုက္သည္။
(၄)ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွလည္း စစ္အုပ္စုအေပၚ အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရး အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ္လည္း စစ္အုပ္စုမွ တုတ္တုတ္မွ် မလႈပ္သည့္အေပၚ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ ဆက္လက္ထားရွိ ေရးသေဘာထား ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္ကို ၾကည့္လွ်င္- စစ္အုပ္စုမွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ နည္းလမ္းေပါင္းစံုျဖင့္ လုပ္ၾကံရန္ စိုင္းျပင္ေနတာကို အထင္အရွား ေတြ႔ေနရျပီျဖစ္သည္။
(၅) ျမန္မာျပည္သူ လူထုၾကီးအေနျဖင့္ ယခုလိုအမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး၊ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာၾကီး၊ တပ္မေတာ္ကို ထူေထာင္ခဲ့သည့္ တပ္မေတာ္ဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီး လူထုေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗယ္ဆုရွင္၊ အမ်ိဳးသားစည္းလံုး ညီညႊတ္ေရးကို ဦးေဆာင္ အလုပ္အေကၽြြး ျပဳေနသူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို -စစ္အုပ္စု လက္ပါးေစ မ်ားရန္မွ၊ နည္းမ်ိဳးစံု လုပ္ၾကံဖန္တည္း၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပျပီးဖမ္းဆီးျခင္း ၊လုပ္ၾကံျခင္းစသည့္ မျမင္ရႏိုင္သည့္ မည့္သည့္ ဟန္႔တား ေႏွာက္ယွက္မည့္ ကိစၥကိုမဆို အျပင္းထန္ဆံုး ေစာက္ေရွာက္ ကာကြယ္ရမည့္ အခ်ိန္ပါေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ တပ္မေတာ္ အတြင္းမွာ ရွိသည့္ ရိုးသားျဖဴစင္သည့္ တပ္မေတာ္ အရာရွိၾကီးမ်ား၊ တပ္မႈး တပ္ဗိုလ္မ်ား၊ တပ္မေတာ္ အၾကပ္တပ္သားမ်ား အားလံုး အမွန္တရား ဘက္မွ ရပ္တည္ျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အျမင့္မားဆံုးကာကြယ္ ေစာက္ေရွာက္ၾကပါရန္ ရိုးသားေလးနက္စြာ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။
(၆)ယေန႔တိုင္းျပည္တြင္ အသက္တမွ်အေရးၾကီးသည့္ အမ်ိဳးသားေရး တန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ရွိျပီး ဒီမိုကေရစီႏွင့္စစ္မွန္သည့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္ကိုရရွိပိုင္ဆိုင္ ခံစားႏိုင္ရန္အတြက္ ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ရသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ ေနသည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စစ္အာဏာပိုင္ မ်ားမွလုပ္ၾကံရန္ ၾကိဳးစားမည္ကို စစ္အုပ္စု သတင္းစာက အတိအလင္း ေဖာ္ျပေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ အဖိုးထိုက္တန္လွသည့္ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳေနသည့္ ထိုသို့ေသာပုဂၢိဳလ္ကို လုပ္ၾကံမည္ ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ တိုင္းျပည္၌ ထိုသို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွစ္ရာစုႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ စစ္အုပ္စု လက္ေအာက္ က်ေရာက္သြား ေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ေသာ အျဖစ္ကိုမိမိတို့ ျမန္မာျပည္သူ လူထုၾကီးအေနျဖင့္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန့္က်င္ အာခံ ေတာ္လွန္သြားရန္ လိုအပ္ျပီဟု ယံုၾကည္သည္။
(၇)။ဥပမာ (၁)ခုျပပါဆိုလွ်င္ ယေန့ကမၻာ ၾကီးတြင္ ကမၻာ့လူထုၾကီးက- စစ္အာဏာ၇ွင္မ်ားကို လူထုအင္အားျဖင့္ ျဖဳတ္ခ်ေတာ္လွန္ ပစ္လိုက္ သည့္သာဓကမ်ား လက္ေတြ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ အီဂ်စ္လူထုၾကီး ကႏွစ္ေပါင္း(၃၀)ေက်ာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ အာဏာရွင္မူဘာရက္နွင့္ အာဏာရွင္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒၾကီးကို လူထုေတာ္လွန္ေရး တိုက္ပြဲနွင့္ အျမစ္ကပါ မက်န္တြန္းလွန္ ျဖိဳဖ်က္ ပစ္ခဲ့ၾကသည္။
(၈)။ျမန္မာျပည္မွာ စစ္အုပ္စုမွအဓမၼ အတည္ျပဳခဲ့သည့္ ၂၀၀၈ဖြဲ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို လူထုလႈပ္ရွား ေတာ္လွန္မႈၾကီးနွင့္ နည္းလမ္းေပါင္းစံု စုစုစည္းစည္း ေတာ္လွန္ျဖိဳဖ်က္ရန္မွ တပါးအျခား နည္းလမ္း မရွိေတာ့သည္ကို လူထုၾကီးအေနျဖင့္ အီဂ်စ္ေတာ္လွန္ေရး ၾကီးကမီးေမာင္း ထိုးျပေနတာကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။
(၉)။ဒီလိုအခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ ႏိုင္ငံေရး ပေရာဟိတ္လိုလို၊ပညာရွင္လိုလိုနဲ႔ စစ္အုပ္စုနဲ႔ ပုလင္းတူဗူးဆို႔ လုပ္ေနသည့္ တတ္ေယာင္ကား ဆရာၾကီးမ်ား မီဒီယာမ်ားတြင္- စစ္အုပ္စုက ယခုလိုေျပာင္းလဲ လိုက္တာကို ဒီမိုကေရစီ၏ ေျခလွမ္းအစလို႔ ေလလံုးထြား ေနတာကို ေတြရမည္ျဖစ္သည္။
ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံေတြမွာ-အာဏာသည္လူ ထုထံမွ သြားရမည္ဟု ၾကားဘူးပါသည္။ ဒီမိုကေရစီကို-အာဏာပိုင္ေတြ ေပးသမွ် ယူဆိုသည့္ အေတြးအေခၚ သည္လက္ေတြ ့ မက်ေသာ စိတ္ကူးယဥ္ျဖစ္ျပီး လူထု ႏွင့္ကင္းျပတ္ျပီး အာဏာ၇ွင္ေတြႏွင့္ ပါတာနာေဆာင္သည့္ အေခ်ာင္သမား အေတြးအေခၚျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္တျပည္မွာ အရာရာ အားလံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္တာ ထိုတိုင္းျပည္ၾကီးမွာ မွီတင္းေနထိုင္ သည့္လူထုၾကီးက အၾကီးမားဆံုး ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္သည့္ ဆိုတဲ့ လက္ေတြ႔ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံကိုပဲ လက္ညိုးထိုးျပလွ်င္ သိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ လူထုေခါင္းေဆာင္၊ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္၊ တမ်ိဳးသားလံုး တန္ဘိုးထားေလးစား ခ်စ္ၾကည္သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စစ္အုပ္စု၏ လက္ပါးေစမ်ား၊ လက္ကိုင္ဒုတ္မ်ား ရန္မွျပည္သူလူထုမ်ား၊ တက္ၾကြသည့္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္ မ်ားမွအထူးေစာက္ေရွာက္ ကာကြယ္ၾကပါရန္ အေလးအနက္ တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရေပသည္။
ထူးအံ့
၁၅-ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၁၁
ရွင္ေက်ာ္ဘုရားပြဲမွ ထူးျခား ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ အဖမ္းအဆီး သတင္း
0ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕မွ နာမည္ၾကီး ရွင္ေက်ာ္မုနိ ဘုရားပြဲေတာ္ကို ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႕မွ ၃ ရက္ေန႕ထိ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ရာ ပြဲေတာ္ကာလအတြင္း ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု ပြဲေတာ္သို႕ သြားေရာက္ခဲ့သူမ်ားက ေျပာသည္။
Photo: Alodawpyei
ပြဲေတာ္သုိ႕ သြားေရာက္ခဲ့သူ တစ္ဦးက “ ဒီႏွစ္ ရွင္ေက်ာ္ ဘုရားပြဲမွာ ထူးျခားတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ တစ္ခုျပီး တစ္ခုေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ခါတိုင္းႏွစ္ေတြမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ဘုရားပြဲ မတူတဲ့ ထူးျခားတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။
ရွင္ေက်ာ္ဘုရားပြဲ၏ ယခုႏွစ္ထူးျခားမူမွာ ပြဲေတာ္အား ျပာသိုလကြယ္ေန႕တြင္ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ပြဲေတာ္အတြင္း သားမိႏွစ္ဦး ေရနစ္ေသဆံုးျခင္း၊ ဘုရားပြဲေတာ္အတြင္း ထီးေတာ္တင္ရန္ စီစဥ္ေနစဥ္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးမွ “ ေအာင္ျပီ” “ ေအာင္ျပီဟု ဆိုကာ အနီးအနားတြင္ ထိုင္ေနေသာ အေနာက္ပိုင္းတိုင္း တိုင္းမွဴး ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ စိုးသိန္းႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ကန္ေက်ာက္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
မ်က္ျမင္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးက “ ျပာသုိလကြယ္ေန႕ နံနက္ပိုင္း ၈ နာရီ ၉ နာရီခန္႕ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ တိ္ုင္းမွဴး အပါအ၀င္ အလိုေတာ္ျပည့္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးတို႕ ထီးေတာ္တင္ဖို႕ ျပင္ဆင္ ေနခ်ိန္မွာ တိမ္ညိဳနားမွာ ရွိတဲ့ သေျပကန္ ဆရာေတာ္ ဦးသု၀႑က နတ္ပူးတယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ တိုင္းမွဴး စိုးသိန္းကို ေျခေထာက္နဲ႕ ကန္တယ္။ အလိုေတာ္ျပည့္ ဆရာေတာ္ၾကီးကိုလည္း လည္ပင္း ညစ္ဖို႕ လုပ္ပါတယ္။ ပီးရင္ ေအာင္ျပီ ေအာင္ျပီလို႕လည္း ေအာ္ပါတယ္။ ရွင္ေက်ာ္ ဆရာေတာ္ၾကီး ရုပ္ထုကိုလည္း ေျခေထာက္နဲ႕ ကန္ပါတယ္။ တိုင္းမွဴးအနားမွာ လံုျခံဳေရး ယူထားတဲ့ စစ္သားနဲ႕ ရဲေတြက ဦးသု၀႑ကို ဖမ္းဖို႕ လုပ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ကို ေရာက္ေနတဲ့ ကိုေနထက္လင္းတို႕ ကုိဘုန္းလွ်ံတို႕ထင္ပါတယ္။ တစ္ခုခု မွားျပီး စိတ္ေဖါက္ျပန္တဲ့ အတြက္ ျဖစ္တာပါ။ ဘာမွ မလုပ္ၾကပါနဲ႕။ မလုပ္ၾကပါနဲ႕လို႕ စပီကာကတဆင့္ ေအာ္ေတာ့ ခဏေလးအၾကာမွာ ဘုန္းၾကီး ျငိမ္က်သြားတယ္။ ျဖစ္တာက ငါးမိနစ္ေလာက္ဘဲ ၾကာပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။
Photo: Alodawpyei
အဆိုပါ ျဖစ္စဥ္ကို တျခား စစ္ေတြမွ လူငယ္ တစ္ဦးကလည္း အတည္ျပဳေျပာၾကားသည္။
“ထီးေတာ္တင္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္တာပါ။ နတ္၀င္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ “ေအာင္ျပီ ေအာင္ျပီ”လို႕ ေအာ္တယ္။ ျပီးေတာ့တိုင္းမွဴး စိုးသိန္းကို ေျခနဲ႕ကန္တယ္။ ေနာက္ျပီး အလိုေတာ္ျပည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး လက္ကိုလည္း ကိုက္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေ၀းက ဆိုေတာ့ ဘာျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ တိတိက်က် ေျပာဖို႕ ခက္ပါတယ္။”
တျခားဆရာေတာ္ တစ္ပါးကလည္း အဆိုပါ ျဖစ္စဥ္မွာ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေျပာၾကားေသာ္လည္း အဆိုပါ ဆရာေတာ္ သု၀႑မွာ စိတ္ေဖါက္ျပန္ေနသည့္ ရဟန္း တစ္ပါး ျဖစ္ေၾကာင္း အတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။
အဆိုပါ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ေသြးရိုးသားရိုး ျဖစ္သလား၊ အဆိုပါ ျဖစ္စဥ္ ေနာက္ကြယ္တြင္ ထူးျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ရွိေနသလားဟု ဆိုကာ ရခိုင္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား အၾကား အမ်ိဳးမ်ိဳး ေ၀ဖန္ ေျပာဆိုမူမ်ား ထြက္ေပၚေနသည္ဟုလည္း သိရသည္။
၎ျပင္ ရွင္ေက်ာ္ေက်းရြာမွ ကူးတို႕သည္ ဦးလွေမာင္သိန္း (၃၅ ႏွစ္)အားလည္း ေလွနစ္၍ ေသဆံုးသြားသူ သားမိႏွစ္ဦး၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားမွ တစံုတရာ အမႈ မလုပ္လိုပါဟု ေျပာေသာ္လည္း ရဲက ဖမ္းဆီးထားျပီး မနက္ျဖန္တြင္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕နယ္ တရားရံုးတြင္ ရံုးထုတ္မည္ဟု သိရသည္။
ယခုႏွစ္ ရွင္ေက်ာ္ပြဲေတာ္တြင္ ရွင္ေက်ာ္ဘုရား ထီးေတာ္တင္ပြဲႏွင္ အတူ ရခိုင္မွ နာမည္ၾကီး အဆိုေတာ္မ်ား အျပင္ ရန္ကုန္မွ အဆိုေတာ္မ်ားလည္း လာေရာက္ ေျဖေဖ်ာ္ခဲ့ၾကသျဖင့္ ပြဲေတာ္သို႕ လူေပါင္း (၂) သိန္းခန္႕ ေရာက္ရွိခဲ့ကာ အထူး စည္ကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
အဆိုပါ ရွင္ေက်ာ္ ဘုရား စိန္ဖူးေတာ္၊ ဌက္မ်က္နားေတာ္၊ ေရႊထီးေတာ္ တို႔အား ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ေန အလိုေတာ္ျပည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ဒကာ - ဒကာမ ဦးေဇာ္၀င္းေအာင္ ဇနီး ေဒၚ၀ါ၀ါေအာင္ (ေရႊမိုးဦးကုမၸဏီနွင့္ - GDE¬-) ကုမၸဏီ မိသားစု တို႔ မွ လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ေရႊထီးေတာ္ နွင့္ စိန္ဖူးေတာ္တင္ မဂၤလာ အခမ္းအနားသို႔ ပင့္ သံဃာ (၁၀၈)ပါး နွင့္ ဖိတ္ၾကားထားေသာ ဧည့္သည့္ေတာ္ (၅၀၀)ေယာက္ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္ ဟု အလုိေတာ္ျပည့္ ၀က္ဆိုက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ပင္ကိုယ္ သဘာ၀စရိုက္..
0၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သည္ ျဗိတိသွ် ဘုရင္ခံထံမွ အစိုးရအဖြဲ႔ အာဏာကို လႊဲေျပာင္းလက္ခံ ယူျပီးေနာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း႐ွိ အတြင္း၀န္႐ံုး (ယခု၀န္ၾကီးမ်ား႐ံုး) သို႔ ေန႔စဥ္ ႐ံုးတက္ခဲ့ရပါသည္။
သူ၏ရာထူး (တရား၀င္ အေခၚအေ၀ၚ) မွာ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ ဒုတိယ ဥကၠဌသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဥကၠဌက ဘုရင္ခံျဖစ္ေသာ္လည္း အစည္းအေ၀းလုပ္လွ်င္ ဘုရင္ခံ မတက္ပါ။ ဒုတိယ ဥကၠဌျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကပင္ သဘာပတိ အျဖစ္ ဦးေဆာင္ စည္းေ၀းရပါ သည္။ လြတ္လပ္ေရး မရေသးခင္ ကာလျဖစ္၍ “ဘုရင္ခံ အမႈေဆာင္ ေကာင္စီ” ဟု ေခၚေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္ အစိုးရအဖြဲ႔ (ကက္ဘိနက္)ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ တာ၀န္က ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ၾကီး၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီး အျဖစ္ ၀န္ၾကီးဌာနသံုးခုကို တာ၀န္ယူရသျဖင့္ အလြန္ အလုပ္မ်ားလွပါသည္။
တစ္ေန႔သ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခန္႔တြင္ ကြ်န္ေတာ့္အား လွ်ပ္စစ္ေခါင္းေလာင္း တီး၍ ကြ်န္ေတာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ သူ၏႐ံုးခန္းသို႔ လွ်င္ျမန္သြက္လက္စြာ ၀င္သြားလိုက္ပါသည္။ ထိုေန႔အဖို႔ မ်က္ႏွာျဖဴ အတြင္း၀န္က သူ႔ထံ တင္ျပဆံုးျဖတ္ခ်က္ ရယူသည့္ ဖိုင္တြဲမ်ားအားလံုး ေလ့လာ၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ေပးျပီး သူ၏စားပြဲတြင္ စာ႐ြက္စာတမ္းမ်ား ဖိုင္တြဲမ်ား ႐ွင္းေနျပီ ျဖစ္သည္။
“ဘာမ်ားလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္”
ကြ်န္ေတာ္ထံုးစံအတိုင္ သတင္းပို႔ရင္း ေမးလိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက သူ႔ ပီေအ (အပါးေတာ္ျမဲ) ကို ေျပာသည့္ ဟန္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ရင္းႏွီးေသာ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းအား ရင္ဖြင့္ေျပာသလို ဟန္ျဖင့္ “ငါအခု ဗိုက္ဆာလို႔ တစ္ခုခု စားခ်င္တယ္ ကြာ” ဟုေျပာပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ေျပာသည္ကို ကြ်န္ေတာ္ခ်က္ခ်င္း ရိပ္မိလိုက္ပါျပီ။
ထို႔ေန႔ နံနက္က ႐ံုးသို႔မလာမီ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦးအား နံနက္စာထမင္း ေကြ်းရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္က (ထိုအခ်ိန္က ေစ်းအေပါဆံုး ဟင္းလ်ာတစ္ခု ျဖစ္သည့္) ဘဲဥဟင္းႏွင့္ ေကြ်းခဲ့ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဘဲဥဟင္းကို မၾကိဳက္လို႔လားမသိ၊ ထမင္းျမိ္န္ပံုမရဘဲ တစ္ပန္းကန္သာစားျပီး စားပြဲမွ ထလိုက္သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကပ်ာကယာ လက္ေဆး၍ ႐ံုးသြားရန္ ျပင္ဆင္လိုက္ရပါသည္။ နံနက္ ဆယ္နာရီခန္႔ အတြင္း၀န္႐ံုးသို႔ ေရာက္ျပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ တစ္ေနကုန္နီးပါး ဆက္တိုက္ အလုပ္ လုပ္ေနရခ်ိန္တြင္ ဘာမွ်မစားမေသာက္ ရေသာေၾကာင့္ ဆာေလာင္လာျပီး ကြ်န္ေတာ့္ အား တစ္ခုခုစားခ်င္ေၾကာင္း ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ [မွတ္ခ်က္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေနျဖင့္ ၀န္ၾကီးလစာ ရသည္မွန္ေသာ္လည္း ယင္းလ စာေငြကို ကိုင္ျပီး ၀င္ေငြထြက္ေငြ မွ်တေအာင္ သို႔မဟုတ္ “ဘတ္ဂ်က္” မေအာက္ေအာင္ စီစစ္ သံုးစြဲ ရ႐ွာသူ ေဒၚခင္ၾကည္အဖို႔ မလြယ္လွပါ။
သူ၏ရာထူး (တရား၀င္ အေခၚအေ၀ၚ) မွာ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ ဒုတိယ ဥကၠဌသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဥကၠဌက ဘုရင္ခံျဖစ္ေသာ္လည္း အစည္းအေ၀းလုပ္လွ်င္ ဘုရင္ခံ မတက္ပါ။ ဒုတိယ ဥကၠဌျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကပင္ သဘာပတိ အျဖစ္ ဦးေဆာင္ စည္းေ၀းရပါ သည္။ လြတ္လပ္ေရး မရေသးခင္ ကာလျဖစ္၍ “ဘုရင္ခံ အမႈေဆာင္ ေကာင္စီ” ဟု ေခၚေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္ အစိုးရအဖြဲ႔ (ကက္ဘိနက္)ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ တာ၀န္က ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရး၀န္ၾကီး၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီး အျဖစ္ ၀န္ၾကီးဌာနသံုးခုကို တာ၀န္ယူရသျဖင့္ အလြန္ အလုပ္မ်ားလွပါသည္။
တစ္ေန႔သ၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခန္႔တြင္ ကြ်န္ေတာ့္အား လွ်ပ္စစ္ေခါင္းေလာင္း တီး၍ ကြ်န္ေတာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ သူ၏႐ံုးခန္းသို႔ လွ်င္ျမန္သြက္လက္စြာ ၀င္သြားလိုက္ပါသည္။ ထိုေန႔အဖို႔ မ်က္ႏွာျဖဴ အတြင္း၀န္က သူ႔ထံ တင္ျပဆံုးျဖတ္ခ်က္ ရယူသည့္ ဖိုင္တြဲမ်ားအားလံုး ေလ့လာ၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ေပးျပီး သူ၏စားပြဲတြင္ စာ႐ြက္စာတမ္းမ်ား ဖိုင္တြဲမ်ား ႐ွင္းေနျပီ ျဖစ္သည္။
“ဘာမ်ားလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္”
ကြ်န္ေတာ္ထံုးစံအတိုင္ သတင္းပို႔ရင္း ေမးလိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက သူ႔ ပီေအ (အပါးေတာ္ျမဲ) ကို ေျပာသည့္ ဟန္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ရင္းႏွီးေသာ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းအား ရင္ဖြင့္ေျပာသလို ဟန္ျဖင့္ “ငါအခု ဗိုက္ဆာလို႔ တစ္ခုခု စားခ်င္တယ္ ကြာ” ဟုေျပာပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ေျပာသည္ကို ကြ်န္ေတာ္ခ်က္ခ်င္း ရိပ္မိလိုက္ပါျပီ။
ထို႔ေန႔ နံနက္က ႐ံုးသို႔မလာမီ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦးအား နံနက္စာထမင္း ေကြ်းရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္က (ထိုအခ်ိန္က ေစ်းအေပါဆံုး ဟင္းလ်ာတစ္ခု ျဖစ္သည့္) ဘဲဥဟင္းႏွင့္ ေကြ်းခဲ့ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဘဲဥဟင္းကို မၾကိဳက္လို႔လားမသိ၊ ထမင္းျမိ္န္ပံုမရဘဲ တစ္ပန္းကန္သာစားျပီး စားပြဲမွ ထလိုက္သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကပ်ာကယာ လက္ေဆး၍ ႐ံုးသြားရန္ ျပင္ဆင္လိုက္ရပါသည္။ နံနက္ ဆယ္နာရီခန္႔ အတြင္း၀န္႐ံုးသို႔ ေရာက္ျပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ တစ္ေနကုန္နီးပါး ဆက္တိုက္ အလုပ္ လုပ္ေနရခ်ိန္တြင္ ဘာမွ်မစားမေသာက္ ရေသာေၾကာင့္ ဆာေလာင္လာျပီး ကြ်န္ေတာ့္ အား တစ္ခုခုစားခ်င္ေၾကာင္း ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ [မွတ္ခ်က္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေနျဖင့္ ၀န္ၾကီးလစာ ရသည္မွန္ေသာ္လည္း ယင္းလ စာေငြကို ကိုင္ျပီး ၀င္ေငြထြက္ေငြ မွ်တေအာင္ သို႔မဟုတ္ “ဘတ္ဂ်က္” မေအာက္ေအာင္ စီစစ္ သံုးစြဲ ရ႐ွာသူ ေဒၚခင္ၾကည္အဖို႔ မလြယ္လွပါ။
ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လာေရာက္ေသာ ဧည့္သည္မ်ား၊ ရဲေဘာ္မ်ားအားလည္း ဧည့္ခံေကြ်းေမြးရေသာေၾကာင့္ လကုန္ခါနီးရက္မ်ားဆိုလွ်င္ အထူး ျခိဳးျခံေခြ်တာ ရ႐ွာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အား ဘဲဥဟင္း တမယ္တည္း ခ်က္ေကြ်းသည္ကိုလည္း မည္သို႔မွ် အျပစ္မဆိုသာပါေခ်။စာေရးသူ ကြ်န္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုၾကည့္ျပီး စိတ္ထဲမွ သနားသြားမိပါသည္။သူ႔ခမ်ာ တကယ္ပင္ ဆာေလာင္၍ ေျပာမွန္းသိ၍လည္း တစ္ခုခု ၀ယ္ေကြ်းခ်င္စိ္တ္ ျဖစ္ေပၚလာမိပါသည္။ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာမ်ား စားခ်င္လို႔လဲ” ကြ်န္ေတာ္က ေမးလိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ၀မ္းသာသလို ျဖစ္သြားျပီးမွတစ္စံုတစ္ခု စဥ္းစားမိဟန္ျဖင့္ ျပန္ေမးခြန္း ထုတ္ျပန္ပါသည္။
“ဘာလဲ မင္းက ငါ့ကို ၀ယ္ေကြ်းမလို႔လား၊ ၀ယ္ေကြ်းရေအာင္ မင္းမွာ ပိုက္ဆံေကာ႐ွိ လို႔လား”သာမန္အားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား လိမ္ေျပာေလ့ မ႐ွိပါ။ သူသည္ လိမ္ေျပာ ျခင္းကို လံုး၀မၾကိဳက္။မွန္ရာကိုသာေျပာမွ သေဘာက်သူ ျဖစ္၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြ ကလည္း သူ႔အား လိမ္မေျပာ၀ံ့ၾကပါ။ သို႔ရာတြင္ ထိုကေန႔ သူဗိုက္ဆာ၍ တစ္ခုခုစားခ်င္ ေၾကာင္းကို ကေလးငယ္တစ္ေယာက္လို ေျပာသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သည္တစ္ခါေတာ့ အမွန္ကိုမေျပာမွ ျဖစ္မယ္ဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါသည္။
“ကြ်န္ေတာ့္မွာ ပိုက္ဆံပါပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာစားခ်င္ တယ္ဆိုတာသာ ေျပာပါ”
ကြ်န္ေတာ္သည္ ခပ္တည္တည္ျဖင့္ အက်ၤီီအိတ္ကို လက္ျဖင့္ ပုတ္ျပရင္း ေျပာလိုက္မိပါသည္။ အမွန္က ကြ်န္ေတာ့္၏ အက်ၤ ီအိတ္ထဲတြင္ ေငြငါးက်ပ္တန္ႏွင့္ က်ပ္တန္ႏွစ္႐ြက္၊ စုစုေပါင္း ေငြခုႏွစ္က်ပ္သာ ႐ွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္မွင္ေသေသျဖင့္ ေျပာလိုက္ေသာေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ယံုသြားပံုရသည္။
“ဟုတ္လား၊ မင္းတတ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ မဂိုလမ္း (ေ႐ႊဘံုသာလမ္း)က ပလာတာနဲ႔ ခပတ္ စားခ်င္တယ္ကြာ ” “ဟုတ္ကဲ့ ဒါဆိုရင္ရပါတယ္၊ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ပါတဲ့ေငြနဲ႔ လံုေလာက္ပါတယ္၊ ႐ံုးကေန မဂိုလ္လမ္း (ေ႐ႊဘံုသာလမ္း) သြားစားျပီးမွ အိမ္ျပန္ၾကတာေပါ့။ ကိုင္း လာပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္” ေျပာေျပာဆိုဆို ကြ်န္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ႐ံုးခန္း၀တြင္ ေစာင့္ေနသူ ႐ံုးလုလင္အား “ေဟ့ ငါတို႔ ႐ံုးဆင္းေတာ့မယ္၊ ေလးနာရီထိုးရင္ တံခါးေတြ ပိတ္လုိက္ေတာ့” ဟုညႊန္ၾကားျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္အားေခၚ၍ ႐ံုးခန္းေအာက္သို႔ ဆင္းခဲ့ပါသည္။
ထိုေန႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကားေမာင္းသူ ရဲေဘာ္ေက်ာ္စိန္ ေနမေကာင္းသျဖင့္ အိမ္မွ ႐ံုးသို႔ အလာတြင္ ကြ်န္ေတာ္ကပင္ ကားေမာင္းခဲ့ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပန္လည္း ကြ်န္ေတာ္ ကပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ကားေပၚတင္၍ မဂိုလမ္း (ေ႐ႊဘံုသာလမ္း)၊ ဒါလဟုိဇီလမ္း (မဟာဗႏၶဳလလမ္း)ထိပ္အနီး ဗလီၾကီးေအာက္႐ွိ္ ပလာတာဆိုင္သို႔ တုိက္႐ိုက္ေမာင္းသြား လိုက္ပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ ကားေမာင္းသြားရင္း စိတ္ထဲမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား သူစားခ်င္ေသာ ပလာတာႏွင့္ ခပတ္ကိုေကြ်းရန္ မည္သို႔မည္ပံု ပရိယာယ္ ဆင္ရမည္ကို ၾကိဳတင္ အကြက္ခ် ထားျပီးျပီ ျဖစ္သည္။ မဂိုလမ္း (ေ႐ႊဘံုသာလမ္း) ဗလီၾကီးေအာက္႐ွိ ပလာတာႏွင့္ ဒံေပါက္ဆိုင္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀က မၾကာခဏ ၀င္စားေလ့႐ွိေသာ ဆိုင္မ်ားျဖစ္ျပီး ဆိုင္႐ွင္ မ်ားႏွင့္လည္း သိကြ်မ္းေနခဲ့ပါသည္။ ယင္းအခ်က္ကို အားကိုးျပီး ကြ်န္ေတာ္က ထိုဆိုင္သို႔ ရဲ၀ံ့စြာ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထံုးစံအတိုင္း ဆိုင္႐ွိ လူငယ္စားပြဲထိုးမ်ားသည္ အလြန္ေဖာ္္ေရြစြာျဖင့္ ခရီးဦးၾကိဳျပဳကာ ေနရာထိုင္ခင္း ေပးၾကရာ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း စားပြဲတစ္လံုးတြင္ ၀င္ထိုင္ျပီး တစ္ေယာက္လွ်င္ ပလာတာႏွစ္ခ်ပ္ႏွင့္ ဆိတ္သားခပတ္ တစ္ပြဲစီ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ ႏွစ္ပြဲ မွာလိုက္သည္။ ျပီးေတာ့မွ ကြ်န္ေတာ္သည္ ေဆးလိပ္မီးညႇိဟန္ျဖင့္ ေငြသိမ္း ေကာင္တာတြင္ ထိုင္ေနသူဆိုင္႐ွင္ အနီးသို႔ကပ္သြားျပီး ခပ္တိုးတိုးေလး ေျပာလိုက္ပါသည္။
“ဒီမယ္ ခင္ဗ်ားက်ဳပ္ကို သိတယ္မဟုတ္လား၊ ဒီဆိုင္မွာ စားေနက် ေဖာက္သည္ တစ္ေယာက္ပဲ၊ ဟိုမွာထိုင္ေနတဲ့ လူက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုတာ ခင္ဗ်ား သိမွာေပါ့၊အခု သူက ပလာတာနဲ႔ ခပတ္ စားခ်င္တယ္ဆိုလို႔ ေခၚလာခဲ့တာ၊ ခက္တာက က်ဳပ္ဆီမွာ ပိုက္ ဆံအလံုအေလာက္ မပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ အခု စားလို႔ က်သင့္ေငြကို နက္ျဖန္က်မွ က်ဳပ္ လာေပးပါရေစ၊ ေနာက္ျပီး က်ဳပ္တို႔ ျပန္ခါနီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေမးရင္ ပိုက္္ဆံ႐ွင္းျပီး ပါျပီလို႔လည္း ေျပာေပးပါ၊ က်ဳပ္မွာ ပိုက္ဆံမပါတာကို သူ မသိေစခ်င္ဘူး”
ကြ်န္ေတာ္က ခပ္တိုးတိုး ေျပာလိုက္ရာ ဆိုင္႐ွင္ကုလားသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား တစ္ခ်က္မွ် လွမ္းၾကည့္ျပီးေနာက္ နားလည္ဟန္ျဖင့္ ေခါင္းညိတ္ျပပါသည္။ “စိတ္က်ပါ ဆပ္၊ က်သင့္တဲ့ ေငြကို ဆပ္တို႔ ၾကံဳေတာ့မွ ၀င္ေပးပါ၊ ရပါတယ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမးရင္လည္း ေငြ႐ွင္းျပီးပါျပီလို႔ ေျဖပါ့မယ္။”
ဤသို႔ေျပာေတာ့မွ ကြ်န္ေတာ္လည္း သက္ျပင္းခ်ႏိုင္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္႐ွိရာသို႔ ျပန္လာခဲ့ပါသည္။
ပလာတာႏွင့္ ခပတ္ႏွစ္ပြဲ ေရာက္ေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဆာေလာင္ေနဟန္ျဖင့္ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာဘဲ အားရပါးရ စားပါေတာ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ပန္းကန္မွ ႏႈိက္စားရင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ၾကည့္ျပီး ၀မ္းသာမိသည္ႏွင့္အမွ် ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို မရရေအာင္ ၾကိဳးပမ္းယူရန္ အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ထားသူ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ လူသားတစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ သနားစရာ ေကာင္းလွသည္ပါတကား ဟုစိတ္ထဲမွ က်ိတ္၍ မွတ္ခ်က္ခ်မိပါသည္။
သူစားျပီးသြားသည္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ခပ္ျမန္ျမန္ပင္ စားလိုက္ရ ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ စားျပီးသည္ကို ျမင္လွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္။
“ေဟ့ေကာင္ ပိုက္ဆံ ႐ွင္းေပးလိုက္ေလကြာ၊ ငါတို႔ သြားၾကမယ္” ဟု ေျပာရာ ကြ်န္ေတာ္လည္း - “႐ွင္းျပီးပါျပီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊ ေစာေစာက စားစရာမွာရင္း တခါတည္း ေငြ႐ွင္းေပးခဲ့ပါတယ္” ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို ဆိုင္႐ွင္ကုလားႏွင့္ ၾကိဳတင္စီစဥ္ ထားသည့္အတိုင္း အခ်က္ျပ ေခၚလို္က္ရာ ဆိုင္႐ွင္သည္ ခပ္သြက္သြက္ေလွ်ာက္လာျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ႐ိုေသစြာ ဆလံေပး အေလးျပဳရင္း -“ပိုက္ဆံ ႐ွင္းျပီးပါျပီ”ဟု ျပံဳး၍ ေျပာပါသည္။ သည္ေတာ့မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ေက်နပ္သြားဟန္ျဖင့္ ေခါင္းညိတ္ျပီး ထိုင္ရာမွ ထလိုက္ပါသည္။
“ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊ စားလို႔ ေကာင္းပါရဲ ႔လား” ကြ်န္ေတာ္က ဆိုင္႐ွင္ေ႐ွ ႔တြင္ပင္ ေမးလိုက္ေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က -
“ေအးကြ၊ မစားရတာ ၾကာလို႔လား မသိဘူး၊ အလြန္စားလို႔ ေကာင္းတယ္” ဟု ျပံဳး၍ေျပာသည္ကို ဆိုင္႐ွင္ကုလားသည္ သေဘာက် သြားပံု ရပါသည္။
ထို႔ေနာက္ ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦး ကားေပၚတက္ၾကျပီး ကြ်န္ေတာ္သည္ ဗဟန္း တာ၀ါလိန္းလမ္း (နတ္ေမာက္လမ္း) ေနအိမ္သို႔ ေမာင္းျပန္လာခဲ့ပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္က်မွ ကြ်န္ေတာ္သည္ ႐ံုးခ်ိန္မတိုင္မီ မဂိုလမ္း (ေ႐ႊဘံုသာလမ္း) ပလာတာဆိုင္သို႔ အျမန္သြားျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စားခဲ့ေသာ ပလာတာႏွင့္ ခပတ္ဖိုး က်သင့္ေငြကို ႐ွင္းေပးလိုက္ရပါသည္။
ဒီအျဖစ္အပ်က္ေလးကို ကြ်န္ေတာ္ေရးရင္း သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ေျပာသလို အေသးအဖြဲ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ကိစၥေလးေတြကလည္း ကာယကံရွင္ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ပင္ကိုယ္စရိုက္ သဘာ၀ကို ေပၚလြင္ေစတယ္ ဆိုတ့ဲအဆိုအမိန္႔ကို အေလးအနက္ ေထာက္ခံမိပါေတာ့သည္္။
ေဆာင္းပါးရွင္
ဗိုလ္ထြန္းလွ (တကၠသိုလ္ ေန၀င္း)
ဓမၼေစတီမင္းအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း (၁)
0(၆၄) ၾကိမ္ေျမာက္ မြန္အမ်ိဳးသားေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ကလ်ာဏီသိမ္ကို သတ္မွတ္လိုက္သည္ ဆိုစဥ္က ဓမၼေစတီမင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သုေတသန လုပ္ေနသူ စာေရးသူက အထူးတလည္ စိတ္ဝင္စားမိသည္။ ၂ဝဝ၅-ခု၊ ဇႏၷဝါရီလ (၁၅) ရက္ေန႔တြင္ သီရိလကာၤႏိုင္ငံသို႔ ပညာေတာ္သင္ ႂကြေရာက္ခဲ့ရာ ကလ်ာဏီတကၠသိုလ္၌ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႕ ရၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိ၏ အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္းကို အားမရေသာေၾကာင့္ ယင္းတကၠသိုလ္၌ မဟာဝိဇၨာတန္းကိုပင္ ဆက္လက္ေလ့လာရန္ ရည္႐ြယ္ခဲ့သည္။
ထိုတြင္ ကလ်ာဏီတကၠသိုလ္၌ ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ ဋီကာေက်ာ္က်မ္း အမွားေတာ္ပုံကို သုေတသန လုပ္ေနေသာ အရွင္ပ႑ိတကို တိုင္ပင္ရာ အရွင္ဘုရား၏ အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္းကို တပည့္ေတာ္ သံသယမရွိပါ၊ အရွင္ဘုရား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈအေပၚမွာပင္ မူတည္ပါသည္ဟု စာေရးသူအား မိန္႔ခဲ့သည္။ သို႔ႏွင့္ ေဒါက္တာဘြဲ႔အတြက္ ခရီးတစ္ေထာက္ ျဖစ္ေသာ M.Phil တန္းကို ဝင္ခြင့္ေျဖဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ သို႔ႏွင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕ရွိ ကလ်ာဏီ ပါဠိေက်ာက္စာ ေလ့လာခ်က္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Synopsis တင္လိုက္သည္။ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာကို လက္ရွိသုေတသန လုပ္ဆဲ (၃) ဦးရွိၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း တင္သည့္ Synopsis ကို တကၠသိုလ္ဘုတ္အဖြဲ႕က စိစစ္ၿပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕အၾကိဳ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ စာေရးသူကို လက္ခံခဲ့သည္။
သို႔ျဖစ္၍ က်မ္းကိစၥအတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္လာရသည္။ လိုအပ္သည့္ က်မ္းကိုးမ်ား၊ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား၊ အေထာက္အထားမ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းရသည္။ ရဟန္းအမ၊ ရဟန္းမယ္ေတာ္၏ ေျပာျပခ်က္အရ စာေရးသူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိရေသာအခါ စာေရးဆရာၾကီး ပါရဂူက မဂၢဇင္းတခု၌ စာေရးသူကို ေထာက္ခံခ်ီးမႊမ္းသည့္ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို ေရးခဲ့ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခ်ိန္အထိ သည္းထိတ္ရင္ဖို မျဖစ္ေသးပါ။
သုေတသနေက်ာင္းသားတဦး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည့္ သာမန္လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္မ်ားကိုသာ တြဲဖက္က်မ္း ၾကီးၾကပ္သူ ဆရာေဒါက္တာႏိုင္ပန္းလွႏွင့္ တိုင္ပင္၍ လုပ္ေနခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသား စာၾကည့္တိုက္၌သာ စာအုပ္မ်ားငွားရမ္းျခင္း၊ မိတၲဴကူးျခင္း၊ ဖလင္႐ိုက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ကမၻာေအး ဘဲဥကန္ စာၾကည့္တိုက္၌လည္း အနည္းငယ္ အခ်ိန္ေပးခဲ့သည္။
တေန႔တြင္ ဆရာႏိုင္ေမာင္တိုးထံတြင္ အဘိဓာန္ေကာင္းမ်ား ရွိသည္ဟု ၾကားမိရာ သူ႔အိမ္သို႔ အေၾကာင္းမၾကားဘဲ ေရာက္သြားသည္။ မြန္အဘိဓာန္ေကာင္းမ်ားကို ရ၍ အားရမိသည္။ မိမိ၏ သုေတသနအေၾကာင္းကို ဆရာက ေမးျမန္းရာ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာကို ေလ့လာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပမိသည္။ ဆရာႏိုင္ေမာင္တိုးက မိမိကို ေသခ်ာၾကည့္ၿပီး ေလးနက္စြာ ေျပာလာသည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ဤေက်ာက္စာကို မလုပ္ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ က်ိန္စာသင့္ေသာ ေက်ာက္စာျဖစ္၍ ဤေက်ာက္စာႏွင့္ပင္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဤေက်ာက္စာပါ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ပင္ ျဖစ္ျဖစ္ ပတ္သက္မိေသာ မိသားစုမ်ား ဒုကၡေရာက္ရတတ္ေၾကာင္း၊ အရွင္ဘုရားကိုလည္း ဒုကၡမေရာက္ေစခ်င္ေၾကာင္း သတိေပးသည္။
စာေရးသူက သန္႔ရွင္းေသာ ဗုဒၶဝါဒ အယူအဆကို သင္ယူေလ့လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္၍ အယူသည္းမႈကို လက္မခံေသာ္လည္း သူ႔စကားကိုကား ေလးစားစြာ နားေထာင္ပါသည္။ ဆရာက ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကို ဆယ္ဖို႔ ၾကိဳးစားသည့္ မႏၲေလးက အရာရွိတဦး၊ ဆရာခ်စ္စံဝင္းမိသားစု၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ခင္ညြန္႔တို႔ အေၾကာင္းကို ေျပာျပသည္။ မႏၲေလးက အရာရွိက ခ်က္ခ်င္း ရာထူးျပဳတ္ရပုံ၊ ဆရာခ်စ္စံဝင္း သားၾကီး ေခြး႐ူးျပန္ ေရာဂါျဖင့္ ဆုံးရပုံ၊ ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ၽပ္ၾကီး ခင္ၫြန္႔ ကံဆိုးရပုံတို႔ကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းျပ သည္။ တကၠသိုလ္ဘုတ္အဖြဲ႔တြင္ ေခါင္းစဥ္ေျပာင္းဖို႔ လြယ္ကူမွာ မဟုတ္ သည့္အတြက္ ဤေက်ာက္စာကိုပင္ သတိထားၿပီး ေလ့လာသြားမည္ဟုသာ ဆရာၾကီးကို ေျပာရသည္။
သုေတသနအတြက္ ပဲခူးကိုလည္း သြားရန္ လို၍ ပဲခူးကို ႏွစ္ညအိပ္ခရီး ထြက္ခဲ့သည္။ ဓမၼေစတီမင္းၾကီး၏ ဗုဒၶဂါယာကို ေရာက္ခဲ့သည္။ အေဟာင္းကို ၿဖိဳၿပီး အသစ္ကို တည္ေဆာက္ေနၾကသည္။ အေဟာင္းႏွင့္ အသစ္ တန္ဖိုးခ်င္း တူမည္ မဟုတ္သျဖင့္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါသည္။ စိတ္မေကာင္းျခင္းျဖင့္သာ ဆက္လက္ေလ့လာရာ ထူးျခားသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို မထင္မွတ္ဘဲ ေတြ႔ရသည္။ ေစတီပုထိုးမ်ားကို ေလ့လာေနစဥ္ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထျခင္း၊ အနားတြင္ ထူးဆန္းသည့္ ေႁမြသတၲဝါတို႔ကို ေတြ႔ရျခင္း၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား ရွိသည္ဟု ခံစားမိျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ဟု ႐ိုးသားစြာ ဝန္ခံရပါမည္။
ထိုသို႔ ဆန္းျပားသည့္ စိတ္ခံစားမႈမ်ား၊ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္းသည္ပင္ စာေရးသူ၏ ေလ့လာခ်င္စိတ္ကို အားသန္ေစသည္။ စာေရးသူသည္ အိပ္မက္မ်ားကို ျမင္မက္စဥ္ လန္႔ႏိုးလွ်င္ ရာခိုင္ႏႈန္းတရာ မွန္ေလ့ရွိသည္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးအခင္း၊ မိခင္ဆုံးျခင္း၊ လက္ရွိ ထိုင္းႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡ စသည္တို႔ကို အိပ္မက္မွတဆင့္ ၾကိဳတင္သိခဲ့သည္။ ပဲခူးေလ့လာေရးခရီး ထြက္စဥ္ကလည္း အဆင္မေျပသည့္ အိပ္မက္မ်ား မက္ခဲ့သည္။ ထိုအိပ္မက္မ်ားတြင္ စာေရးသူ၏ သုေတသနသည္ လြယ္လြယ္ျဖင့္ ေစာေစာစီးစီး ၿပီးဆုံးမည္ မဟုတ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အခ်ိန္ေစာေနေသးသည္ကိုလည္းေကာင္း ၫႊန္းျပေနသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းသင့္လွ်င္ ထိုအိပ္မက္မ်ားအေၾကာင္းကို အက်ယ္ေဆြးေႏြးပါဦးမည္။
ဤေနရာ၌ တခုကို ဝန္ခံရပါမည္။ က်ိန္စာႏွင့္ အိပ္မက္ မွန္တတ္ေသာ္လည္း ယေန႔အထိ မယုံေသးပါ။ ထိုသို႔ မယုံရင္းျဖင့္ပင္ စာေရးသူ၏ ဘဝသည္ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ ေလ့လာသည့္ အခ်ိန္မွစၿပီး ယေန႔အထိ (၆) ႏွစ္လုံးလုံး ဘာတခုကိုမွ် မည္မည္ရရ လုပ္ျပႏိုင္ခဲ့သည္ မရွိေခ်။ ဘဝခရီးလမ္းသည္လည္း ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္လွေပသည္။ ဘဝတြင္ မလိုလားအပ္သည့္၊ လိုတာထက္ ပိုလုပ္မိသည့္၊ အဆင္ျခင္နည္း၍ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မွားခဲ့သည့္၊ နားလည္မႈ လြဲမွား၍ တရားခံ ျဖစ္ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ဤတိုက္ဆိုင္မႈမ်ားသည္ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာႏွင့္ တစုံတရာ ပတ္သက္မႈ ရွိႏိုင္သည္ဟု မထင္ေသာ္လည္း ပတ္သက္မ်ား ပတ္သက္ေနမည္လားဟု ေတြးတတ္လာၿပီ ျဖစ္သည္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ စာေရးသူ၏ တြဲဖက္က်မ္း ၾကီးၾကပ္သူ ဆရာေဒါက္တာႏိုင္ပန္းလွသည္လည္း မႏွစ္က ကြယ္လြန္ခဲ့ေခ်ၿပီ။
ယခုစာေရးေနသည့္ အခ်ိန္၌ပင္ ၂ဝဝ၆-ခု သီရိလကာၤႏိုင္ငံတြင္ ရွိစဥ္ ကု႐ုေနဂလၿမိဳ႕ေန သူေဌးတေယာက္၏ အျဖစ္အပ်က္ကို သတိရမိသည္။ ထိုသူေဌးက သူ႔ေနအိမ္၌ နာနာဘာဝမ်ား ေသာင္းက်န္းေနပါသျဖင့္ ပရိတ္ရြတ္ေစခ်င္ေၾကာင္း သူ႔သားမွတဆင့္ ေလွ်ာက္လာသည္။ ထိုသူေဌးသားမွာ ရန္ကုန္နာယကေဟာင္း အရွင္ဝဏၰသိရီႏွင့္ ရင္းႏွီးရာ သူ႔ကို အဓိကပင့္ေလွ်ာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အရွင္ဝဏၰသိရီက ကမၻာေအးကုန္းေျမ၌ သီတင္းသုံးစဥ္ မိမိ၏ လက္ေထာက္အေဆာင္မႉး လုပ္ခဲ့ဖူးသျဖင့္ ယင္းကိစၥကို မိမိႏွင့္ တိုင္ပင္ပါသည္။ လက္ရွိ ရန္ကုန္နာယကသစ္ ဦးေခမိႏၵ အပါအဝင္ ကု႐ုေနဂလၿမိဳ႕ကို ႂကြေရာက္ၾကသည္။ တေစၧေျခာက္သည္ဟု ဆိုေသာ အိမ္မွာ ကု႐ုေနဂလ လူကုံထန္ ရပ္ကြက္မွာ ရွိပါသည္။ အလြန္သာယာလွသည့္ ျခံၾကီးထဲမွ ထယ္ဝါလွသည့္ အိမ္ၾကီးရခိုင္ပင္ ျဖစ္သည္။
ဧည့္ခန္းတြင္ အနားယူစဥ္ ဤအိမ္၌ မည္သူမွ အိပ္၍ မရေၾကာင္း၊ တေစၧမက လူကို ကုတင္ေပၚမွ ဆြဲခ်ၿပီး ရန္မူေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသားေတြကို ရန္ရွာေၾကာင္း အိမ္ရွင္တို႔က ရွင္းျပသည္။ အိမ္ေစာင့္တေယာက္က တခါတေလ အေပၚထပ္တက္သည့္ ေလွခါး၏ အလယ္မွာ ကိုယ္ထင္ျပသည္ကို ျမင္ဖူးေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ယခုတြင္ ဤအိမ္၌ မည္သူမွ် မေနဝံ့ေတာ့ေၾကာင္းလည္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ လူသူမေနသည္မွာ ၾကာ၍လည္း အိမ္မွာ ဖုန္ထူေနျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ စာေရးသူက မည္သို႔မွ် မလုပ္ေသးဘဲ အျခားသံဃာမ်ားႏွင့္အတူ အနားယူသည္။ နာရီဝက္မွ် ၾကာေသာအခါ အိမ္ေပၚထပ္သို႔ တက္ၾကည့္၍ ရမရ အိမ္ရွင္တို႔ကို ေမးသည္။ တက္၍ ရေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေသာအခါ တေစၧမက ကိုယ္ထင္ျပေလ့ ရွိသည္ဟု ေျပာသည့္ ေလွခါးအတိုင္း အေပၚထပ္သို႔ တက္သည္။ ေလွခါးထိပ္သို႔ အေရာက္တြင္လည္းေကာင္း၊ တခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ျဖစ္ေသာ ျပတင္းေပါက္တခုနား အေရာက္တြင္လည္းေကာင္း ၾကက္သီးေမြးညင္း ထမိသည္။
ေလ့လာသင့္သည္မ်ားကို ေလ့လာၿပီး ေအာက္ထပ္ကို ေရာက္ေသာအခါ ဘယ္သူမွ အိပ္၍ မရဟု ဆိုသည့္ အခန္းကို ဝင္သည္။ ဤအခန္းမွာ သိပ္မခန္းနားလွပါ။ အိမ္ေစအိမ္ေစာင့္အခန္း ျဖစ္ရန္သာ ရွိသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သီလေပးျခင္း၊ ပရိတ္တရားေတာ္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊ ကမၼဝါစာ ဖတ္ျခင္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အေပၚထပ္ရွိ ဘုရားခန္း၌ အေရးၾကီးသည့္ စကားမ်ားကို အိမ္ရွင္တို႔ႏွင့္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးသည္။ စာေရးသူက ဤအိမ္၌ အိမ္ေစမတေယာက္ ဆုံးခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ အိမ္ေစက ေအာက္ထပ္က အခန္းတြင္ ေနၿပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ႔အေပၚ အႏၲရာယ္ က်ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ လုပ္ၾကံသူက ေအာက္ထပ္တံခါးေတြကို အေသပိတ္ထားၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း အေပၚထပ္ကို ေျပးတက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အေပၚထပ္ ျပတင္းေပါက္နား အေရာက္မွာ ျပန္မိခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေနရာတြင္သာ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ တေစၧမသည္ လက္ရွိအိမ္ရွင္ကို အႏၲရာယ္ ျပဳလိုျခင္း မဟုတ္ဘဲ မတရားမႈတခုအတြက္ အကူအညီ ေတာင္းလိုျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤအမႈကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ ဤအိမ္၌ တေစၧေျခာက္ေတာ့မည္မွာ မဟုတ္ေၾကာင္း အာမခံသည္ဟု စာေရးက ဘြင္ဘြင္ပင္ ေျပာသည္။
အိမ္ရွင္တို႔သည္ မ်က္စိမ်က္ႏွာပ်က္လ်က္ ဤအိမ္၌ အရင္က သူေဌးႏွစ္ဆက္ ေနခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ပထမသူေဌးလက္ထက္တြင္ သီရိလကာၤႏိုင္ငံ၌ ႏိုင္ငံေရး မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္ၿပီး လုပ္ၾကံမႈ မ်ားစြာ ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ပထမအိမ္ရွင္ လက္ထက္၌ အိမ္ေစမတေယာက္ မေတာ္တဆ ေသဆုံးခဲ့ၿပီး သူ႔မိသားစုကို အေၾကာင္းမၾကားေတာ့ဘဲ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ပထမအိမ္ရွင္က ေျပာင္းသြားၿပီး ဒုတိယအိမ္ရွင္ကလည္း စီးပြားေရးက်လို႔ အိမ္ကို ေစ်းေလွ်ာ့ၿပီး ေရာင္း၍ မိမိတို႔ ဝယ္ယူခဲ့မိေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။
စာေရးသူသည္ ကလ်ာဏီသိမ္ကို ၂ဝ၁၁-ခု မြန္အမ်ိဳးသားေန႔အတြက္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သုံးမည္ဟု သိရေသာအခါ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေနအိမ္၌ ခံစားမိသည့္ ခံစားခ်က္အတိုင္း ခံစားရပါသည္။ ကလ်ာဏီသိမ္အစ ေဒါပုံျမစ္အတြင္း နစ္ျမဳပ္ေနသည့္ ကမၻာ့အၾကီးဆုံး ေခါင္းေလာင္းအဆုံး ဓမၼေစတီမင္းတရားၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားသည္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကိုယ္စီ ရွိေနသည္ဟု ထင္ျမင္ေနမိသည္။ အထက္ပါေနအိမ္၌ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သကဲ့သို႔ ရာမညတိုင္း၌ မတရားမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ဟု ေျပာျပေနသေယာင္ ျဖစ္သည္။ ရာမညတိုင္း ဟံသာဝတီ ေနျပည္ေတာ္ ပဲခူးၿမိဳ႕၌ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ စစ္၏ အနိ႒ာ႐ုံမ်ား၊ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ ယုတ္မာပက္စက္မႈမ်ားကို တရားသျဖင့္ ျဖစ္ေအာင္ အကူအညီ ေတာင္းေနၾကျခင္းေလာ။ သို႔မဟုတ္ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာမွ ေအာက္သူေအာက္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ မ်ိဳးႏြယ္အစစ္အမွန္ကို ေမ့လ်က္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ တည္ရွိခဲ့ေသာ ရာမညသားတို႔၏ အေမြအႏွစ္ကို ပစ္ပယ္မိ၍ သတိေပးလိုျခင္းေလာ။ သို႔မဟုတ္ ေရွ႕ဆက္ႏွစ္မ်ား၌ ရာမညတိုင္းသားတို႔အတြက္ က်ိန္စာကုန္၍ ဘုန္းကံထြန္းေတာက္မည့္ကိန္း ဆိုက္မည္ေလာ။
ဓမၼေစတီမင္းၾကီးသည္ သူ၏ ပရိေဘာဂႏွင့္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကို ထိပါးသူမ်ား လက္မွ ကာကြယ္ေနျခင္းမွာ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္နည္း။ သူ၏ ရာမညတိုင္းသားတို႔အား မည္သည့္အတိတ္နိမိတ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးခ်င္သနည္း။ ေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ေလာ။ မေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ေလာ။ ေသခ်ာသည္မွာ ဓမၼေစတီမင္း ၾကီးသည္ မြန္-ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာေက်ာက္စာကို ေရးထိုးခဲ့သည့္ တပါးတည္းေသာ မြန္ဘုရင္ ျဖစ္သည္။
ဤမွ် သေဘာထားၾကီးခဲ့ေသာ ဘုရင္ႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ပရိေဘာဂမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ား က်ိန္စာမိေနျခင္း၏ ေနာက္၌ ၾကီးမားေသာ အေၾကာင္းတရားတခု ရွိေနမည္မွာ မုခ်ျဖစ္သည္။ ပို၍ ေသခ်ာသည္မွာ ယင္းအေၾကာင္းတရားမ်ားသည္ ဓမၼေစတီ မင္းတရားၾကီး၏ ဘဝျဖစ္စဥ္၌ အက်ဳံးဝင္ေနမည္ ဆိုသည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအေၾကာင္းတရားကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္မွာ ရာမညတိုင္းသားတုိ႔၏တာဝန္ ျဖစ္သည္။
လြတ္လပ္ေသာ မြန္သတင္းေအဂ်င္စီ
ထိုတြင္ ကလ်ာဏီတကၠသိုလ္၌ ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ ဋီကာေက်ာ္က်မ္း အမွားေတာ္ပုံကို သုေတသန လုပ္ေနေသာ အရွင္ပ႑ိတကို တိုင္ပင္ရာ အရွင္ဘုရား၏ အဂၤလိပ္စာ အရည္အခ်င္းကို တပည့္ေတာ္ သံသယမရွိပါ၊ အရွင္ဘုရား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈအေပၚမွာပင္ မူတည္ပါသည္ဟု စာေရးသူအား မိန္႔ခဲ့သည္။ သို႔ႏွင့္ ေဒါက္တာဘြဲ႔အတြက္ ခရီးတစ္ေထာက္ ျဖစ္ေသာ M.Phil တန္းကို ဝင္ခြင့္ေျဖဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ သို႔ႏွင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕ရွိ ကလ်ာဏီ ပါဠိေက်ာက္စာ ေလ့လာခ်က္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Synopsis တင္လိုက္သည္။ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာကို လက္ရွိသုေတသန လုပ္ဆဲ (၃) ဦးရွိၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း တင္သည့္ Synopsis ကို တကၠသိုလ္ဘုတ္အဖြဲ႕က စိစစ္ၿပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕အၾကိဳ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ စာေရးသူကို လက္ခံခဲ့သည္။
သို႔ျဖစ္၍ က်မ္းကိစၥအတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္လာရသည္။ လိုအပ္သည့္ က်မ္းကိုးမ်ား၊ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား၊ အေထာက္အထားမ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းရသည္။ ရဟန္းအမ၊ ရဟန္းမယ္ေတာ္၏ ေျပာျပခ်က္အရ စာေရးသူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိရေသာအခါ စာေရးဆရာၾကီး ပါရဂူက မဂၢဇင္းတခု၌ စာေရးသူကို ေထာက္ခံခ်ီးမႊမ္းသည့္ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို ေရးခဲ့ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခ်ိန္အထိ သည္းထိတ္ရင္ဖို မျဖစ္ေသးပါ။
သုေတသနေက်ာင္းသားတဦး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည့္ သာမန္လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္မ်ားကိုသာ တြဲဖက္က်မ္း ၾကီးၾကပ္သူ ဆရာေဒါက္တာႏိုင္ပန္းလွႏွင့္ တိုင္ပင္၍ လုပ္ေနခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသား စာၾကည့္တိုက္၌သာ စာအုပ္မ်ားငွားရမ္းျခင္း၊ မိတၲဴကူးျခင္း၊ ဖလင္႐ိုက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ကမၻာေအး ဘဲဥကန္ စာၾကည့္တိုက္၌လည္း အနည္းငယ္ အခ်ိန္ေပးခဲ့သည္။
တေန႔တြင္ ဆရာႏိုင္ေမာင္တိုးထံတြင္ အဘိဓာန္ေကာင္းမ်ား ရွိသည္ဟု ၾကားမိရာ သူ႔အိမ္သို႔ အေၾကာင္းမၾကားဘဲ ေရာက္သြားသည္။ မြန္အဘိဓာန္ေကာင္းမ်ားကို ရ၍ အားရမိသည္။ မိမိ၏ သုေတသနအေၾကာင္းကို ဆရာက ေမးျမန္းရာ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာကို ေလ့လာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပမိသည္။ ဆရာႏိုင္ေမာင္တိုးက မိမိကို ေသခ်ာၾကည့္ၿပီး ေလးနက္စြာ ေျပာလာသည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ဤေက်ာက္စာကို မလုပ္ေစခ်င္ေၾကာင္း၊ က်ိန္စာသင့္ေသာ ေက်ာက္စာျဖစ္၍ ဤေက်ာက္စာႏွင့္ပင္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဤေက်ာက္စာပါ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ပင္ ျဖစ္ျဖစ္ ပတ္သက္မိေသာ မိသားစုမ်ား ဒုကၡေရာက္ရတတ္ေၾကာင္း၊ အရွင္ဘုရားကိုလည္း ဒုကၡမေရာက္ေစခ်င္ေၾကာင္း သတိေပးသည္။
စာေရးသူက သန္႔ရွင္းေသာ ဗုဒၶဝါဒ အယူအဆကို သင္ယူေလ့လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္၍ အယူသည္းမႈကို လက္မခံေသာ္လည္း သူ႔စကားကိုကား ေလးစားစြာ နားေထာင္ပါသည္။ ဆရာက ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကို ဆယ္ဖို႔ ၾကိဳးစားသည့္ မႏၲေလးက အရာရွိတဦး၊ ဆရာခ်စ္စံဝင္းမိသားစု၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ခင္ညြန္႔တို႔ အေၾကာင္းကို ေျပာျပသည္။ မႏၲေလးက အရာရွိက ခ်က္ခ်င္း ရာထူးျပဳတ္ရပုံ၊ ဆရာခ်စ္စံဝင္း သားၾကီး ေခြး႐ူးျပန္ ေရာဂါျဖင့္ ဆုံးရပုံ၊ ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ၽပ္ၾကီး ခင္ၫြန္႔ ကံဆိုးရပုံတို႔ကို စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းျပ သည္။ တကၠသိုလ္ဘုတ္အဖြဲ႔တြင္ ေခါင္းစဥ္ေျပာင္းဖို႔ လြယ္ကူမွာ မဟုတ္ သည့္အတြက္ ဤေက်ာက္စာကိုပင္ သတိထားၿပီး ေလ့လာသြားမည္ဟုသာ ဆရာၾကီးကို ေျပာရသည္။
သုေတသနအတြက္ ပဲခူးကိုလည္း သြားရန္ လို၍ ပဲခူးကို ႏွစ္ညအိပ္ခရီး ထြက္ခဲ့သည္။ ဓမၼေစတီမင္းၾကီး၏ ဗုဒၶဂါယာကို ေရာက္ခဲ့သည္။ အေဟာင္းကို ၿဖိဳၿပီး အသစ္ကို တည္ေဆာက္ေနၾကသည္။ အေဟာင္းႏွင့္ အသစ္ တန္ဖိုးခ်င္း တူမည္ မဟုတ္သျဖင့္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါသည္။ စိတ္မေကာင္းျခင္းျဖင့္သာ ဆက္လက္ေလ့လာရာ ထူးျခားသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို မထင္မွတ္ဘဲ ေတြ႔ရသည္။ ေစတီပုထိုးမ်ားကို ေလ့လာေနစဥ္ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထျခင္း၊ အနားတြင္ ထူးဆန္းသည့္ ေႁမြသတၲဝါတို႔ကို ေတြ႔ရျခင္း၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား ရွိသည္ဟု ခံစားမိျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ဟု ႐ိုးသားစြာ ဝန္ခံရပါမည္။
ထိုသို႔ ဆန္းျပားသည့္ စိတ္ခံစားမႈမ်ား၊ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္းသည္ပင္ စာေရးသူ၏ ေလ့လာခ်င္စိတ္ကို အားသန္ေစသည္။ စာေရးသူသည္ အိပ္မက္မ်ားကို ျမင္မက္စဥ္ လန္႔ႏိုးလွ်င္ ရာခိုင္ႏႈန္းတရာ မွန္ေလ့ရွိသည္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးအခင္း၊ မိခင္ဆုံးျခင္း၊ လက္ရွိ ထိုင္းႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡ စသည္တို႔ကို အိပ္မက္မွတဆင့္ ၾကိဳတင္သိခဲ့သည္။ ပဲခူးေလ့လာေရးခရီး ထြက္စဥ္ကလည္း အဆင္မေျပသည့္ အိပ္မက္မ်ား မက္ခဲ့သည္။ ထိုအိပ္မက္မ်ားတြင္ စာေရးသူ၏ သုေတသနသည္ လြယ္လြယ္ျဖင့္ ေစာေစာစီးစီး ၿပီးဆုံးမည္ မဟုတ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ အခ်ိန္ေစာေနေသးသည္ကိုလည္းေကာင္း ၫႊန္းျပေနသည္ခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းသင့္လွ်င္ ထိုအိပ္မက္မ်ားအေၾကာင္းကို အက်ယ္ေဆြးေႏြးပါဦးမည္။
ဤေနရာ၌ တခုကို ဝန္ခံရပါမည္။ က်ိန္စာႏွင့္ အိပ္မက္ မွန္တတ္ေသာ္လည္း ယေန႔အထိ မယုံေသးပါ။ ထိုသို႔ မယုံရင္းျဖင့္ပင္ စာေရးသူ၏ ဘဝသည္ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ ေလ့လာသည့္ အခ်ိန္မွစၿပီး ယေန႔အထိ (၆) ႏွစ္လုံးလုံး ဘာတခုကိုမွ် မည္မည္ရရ လုပ္ျပႏိုင္ခဲ့သည္ မရွိေခ်။ ဘဝခရီးလမ္းသည္လည္း ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္လွေပသည္။ ဘဝတြင္ မလိုလားအပ္သည့္၊ လိုတာထက္ ပိုလုပ္မိသည့္၊ အဆင္ျခင္နည္း၍ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မွားခဲ့သည့္၊ နားလည္မႈ လြဲမွား၍ တရားခံ ျဖစ္ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ဤတိုက္ဆိုင္မႈမ်ားသည္ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာႏွင့္ တစုံတရာ ပတ္သက္မႈ ရွိႏိုင္သည္ဟု မထင္ေသာ္လည္း ပတ္သက္မ်ား ပတ္သက္ေနမည္လားဟု ေတြးတတ္လာၿပီ ျဖစ္သည္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ စာေရးသူ၏ တြဲဖက္က်မ္း ၾကီးၾကပ္သူ ဆရာေဒါက္တာႏိုင္ပန္းလွသည္လည္း မႏွစ္က ကြယ္လြန္ခဲ့ေခ်ၿပီ။
ယခုစာေရးေနသည့္ အခ်ိန္၌ပင္ ၂ဝဝ၆-ခု သီရိလကာၤႏိုင္ငံတြင္ ရွိစဥ္ ကု႐ုေနဂလၿမိဳ႕ေန သူေဌးတေယာက္၏ အျဖစ္အပ်က္ကို သတိရမိသည္။ ထိုသူေဌးက သူ႔ေနအိမ္၌ နာနာဘာဝမ်ား ေသာင္းက်န္းေနပါသျဖင့္ ပရိတ္ရြတ္ေစခ်င္ေၾကာင္း သူ႔သားမွတဆင့္ ေလွ်ာက္လာသည္။ ထိုသူေဌးသားမွာ ရန္ကုန္နာယကေဟာင္း အရွင္ဝဏၰသိရီႏွင့္ ရင္းႏွီးရာ သူ႔ကို အဓိကပင့္ေလွ်ာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အရွင္ဝဏၰသိရီက ကမၻာေအးကုန္းေျမ၌ သီတင္းသုံးစဥ္ မိမိ၏ လက္ေထာက္အေဆာင္မႉး လုပ္ခဲ့ဖူးသျဖင့္ ယင္းကိစၥကို မိမိႏွင့္ တိုင္ပင္ပါသည္။ လက္ရွိ ရန္ကုန္နာယကသစ္ ဦးေခမိႏၵ အပါအဝင္ ကု႐ုေနဂလၿမိဳ႕ကို ႂကြေရာက္ၾကသည္။ တေစၧေျခာက္သည္ဟု ဆိုေသာ အိမ္မွာ ကု႐ုေနဂလ လူကုံထန္ ရပ္ကြက္မွာ ရွိပါသည္။ အလြန္သာယာလွသည့္ ျခံၾကီးထဲမွ ထယ္ဝါလွသည့္ အိမ္ၾကီးရခိုင္ပင္ ျဖစ္သည္။
ဧည့္ခန္းတြင္ အနားယူစဥ္ ဤအိမ္၌ မည္သူမွ အိပ္၍ မရေၾကာင္း၊ တေစၧမက လူကို ကုတင္ေပၚမွ ဆြဲခ်ၿပီး ရန္မူေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသားေတြကို ရန္ရွာေၾကာင္း အိမ္ရွင္တို႔က ရွင္းျပသည္။ အိမ္ေစာင့္တေယာက္က တခါတေလ အေပၚထပ္တက္သည့္ ေလွခါး၏ အလယ္မွာ ကိုယ္ထင္ျပသည္ကို ျမင္ဖူးေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ယခုတြင္ ဤအိမ္၌ မည္သူမွ် မေနဝံ့ေတာ့ေၾကာင္းလည္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ လူသူမေနသည္မွာ ၾကာ၍လည္း အိမ္မွာ ဖုန္ထူေနျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ စာေရးသူက မည္သို႔မွ် မလုပ္ေသးဘဲ အျခားသံဃာမ်ားႏွင့္အတူ အနားယူသည္။ နာရီဝက္မွ် ၾကာေသာအခါ အိမ္ေပၚထပ္သို႔ တက္ၾကည့္၍ ရမရ အိမ္ရွင္တို႔ကို ေမးသည္။ တက္၍ ရေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေသာအခါ တေစၧမက ကိုယ္ထင္ျပေလ့ ရွိသည္ဟု ေျပာသည့္ ေလွခါးအတိုင္း အေပၚထပ္သို႔ တက္သည္။ ေလွခါးထိပ္သို႔ အေရာက္တြင္လည္းေကာင္း၊ တခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ျဖစ္ေသာ ျပတင္းေပါက္တခုနား အေရာက္တြင္လည္းေကာင္း ၾကက္သီးေမြးညင္း ထမိသည္။
ေလ့လာသင့္သည္မ်ားကို ေလ့လာၿပီး ေအာက္ထပ္ကို ေရာက္ေသာအခါ ဘယ္သူမွ အိပ္၍ မရဟု ဆိုသည့္ အခန္းကို ဝင္သည္။ ဤအခန္းမွာ သိပ္မခန္းနားလွပါ။ အိမ္ေစအိမ္ေစာင့္အခန္း ျဖစ္ရန္သာ ရွိသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သီလေပးျခင္း၊ ပရိတ္တရားေတာ္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊ ကမၼဝါစာ ဖတ္ျခင္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အေပၚထပ္ရွိ ဘုရားခန္း၌ အေရးၾကီးသည့္ စကားမ်ားကို အိမ္ရွင္တို႔ႏွင့္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးသည္။ စာေရးသူက ဤအိမ္၌ အိမ္ေစမတေယာက္ ဆုံးခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ အိမ္ေစက ေအာက္ထပ္က အခန္းတြင္ ေနၿပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ႔အေပၚ အႏၲရာယ္ က်ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ လုပ္ၾကံသူက ေအာက္ထပ္တံခါးေတြကို အေသပိတ္ထားၿပီး ျဖစ္သည့္အတြက္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း အေပၚထပ္ကို ေျပးတက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အေပၚထပ္ ျပတင္းေပါက္နား အေရာက္မွာ ျပန္မိခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေနရာတြင္သာ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ တေစၧမသည္ လက္ရွိအိမ္ရွင္ကို အႏၲရာယ္ ျပဳလိုျခင္း မဟုတ္ဘဲ မတရားမႈတခုအတြက္ အကူအညီ ေတာင္းလိုျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤအမႈကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ ဤအိမ္၌ တေစၧေျခာက္ေတာ့မည္မွာ မဟုတ္ေၾကာင္း အာမခံသည္ဟု စာေရးက ဘြင္ဘြင္ပင္ ေျပာသည္။
အိမ္ရွင္တို႔သည္ မ်က္စိမ်က္ႏွာပ်က္လ်က္ ဤအိမ္၌ အရင္က သူေဌးႏွစ္ဆက္ ေနခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ပထမသူေဌးလက္ထက္တြင္ သီရိလကာၤႏိုင္ငံ၌ ႏိုင္ငံေရး မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္ၿပီး လုပ္ၾကံမႈ မ်ားစြာ ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ပထမအိမ္ရွင္ လက္ထက္၌ အိမ္ေစမတေယာက္ မေတာ္တဆ ေသဆုံးခဲ့ၿပီး သူ႔မိသားစုကို အေၾကာင္းမၾကားေတာ့ဘဲ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ပထမအိမ္ရွင္က ေျပာင္းသြားၿပီး ဒုတိယအိမ္ရွင္ကလည္း စီးပြားေရးက်လို႔ အိမ္ကို ေစ်းေလွ်ာ့ၿပီး ေရာင္း၍ မိမိတို႔ ဝယ္ယူခဲ့မိေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။
စာေရးသူသည္ ကလ်ာဏီသိမ္ကို ၂ဝ၁၁-ခု မြန္အမ်ိဳးသားေန႔အတြက္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သုံးမည္ဟု သိရေသာအခါ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေနအိမ္၌ ခံစားမိသည့္ ခံစားခ်က္အတိုင္း ခံစားရပါသည္။ ကလ်ာဏီသိမ္အစ ေဒါပုံျမစ္အတြင္း နစ္ျမဳပ္ေနသည့္ ကမၻာ့အၾကီးဆုံး ေခါင္းေလာင္းအဆုံး ဓမၼေစတီမင္းတရားၾကီးႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားသည္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကိုယ္စီ ရွိေနသည္ဟု ထင္ျမင္ေနမိသည္။ အထက္ပါေနအိမ္၌ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သကဲ့သို႔ ရာမညတိုင္း၌ မတရားမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ဟု ေျပာျပေနသေယာင္ ျဖစ္သည္။ ရာမညတိုင္း ဟံသာဝတီ ေနျပည္ေတာ္ ပဲခူးၿမိဳ႕၌ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ စစ္၏ အနိ႒ာ႐ုံမ်ား၊ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား၊ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ ယုတ္မာပက္စက္မႈမ်ားကို တရားသျဖင့္ ျဖစ္ေအာင္ အကူအညီ ေတာင္းေနၾကျခင္းေလာ။ သို႔မဟုတ္ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာမွ ေအာက္သူေအာက္သားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ မ်ိဳးႏြယ္အစစ္အမွန္ကို ေမ့လ်က္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ တည္ရွိခဲ့ေသာ ရာမညသားတို႔၏ အေမြအႏွစ္ကို ပစ္ပယ္မိ၍ သတိေပးလိုျခင္းေလာ။ သို႔မဟုတ္ ေရွ႕ဆက္ႏွစ္မ်ား၌ ရာမညတိုင္းသားတို႔အတြက္ က်ိန္စာကုန္၍ ဘုန္းကံထြန္းေတာက္မည့္ကိန္း ဆိုက္မည္ေလာ။
ဓမၼေစတီမင္းၾကီးသည္ သူ၏ ပရိေဘာဂႏွင့္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကို ထိပါးသူမ်ား လက္မွ ကာကြယ္ေနျခင္းမွာ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္နည္း။ သူ၏ ရာမညတိုင္းသားတို႔အား မည္သည့္အတိတ္နိမိတ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးခ်င္သနည္း။ ေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ေလာ။ မေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ေလာ။ ေသခ်ာသည္မွာ ဓမၼေစတီမင္း ၾကီးသည္ မြန္-ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာေက်ာက္စာကို ေရးထိုးခဲ့သည့္ တပါးတည္းေသာ မြန္ဘုရင္ ျဖစ္သည္။
ဤမွ် သေဘာထားၾကီးခဲ့ေသာ ဘုရင္ႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ပရိေဘာဂမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ား က်ိန္စာမိေနျခင္း၏ ေနာက္၌ ၾကီးမားေသာ အေၾကာင္းတရားတခု ရွိေနမည္မွာ မုခ်ျဖစ္သည္။ ပို၍ ေသခ်ာသည္မွာ ယင္းအေၾကာင္းတရားမ်ားသည္ ဓမၼေစတီ မင္းတရားၾကီး၏ ဘဝျဖစ္စဥ္၌ အက်ဳံးဝင္ေနမည္ ဆိုသည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအေၾကာင္းတရားကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္မွာ ရာမညတိုင္းသားတုိ႔၏တာဝန္ ျဖစ္သည္။
လြတ္လပ္ေသာ မြန္သတင္းေအဂ်င္စီ
Abonner på:
Opslag (Atom)